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鳌峰寺

元代张天英

石道青莲入翠微,金鳌海上数峰奇。楼前风满潮来急,檐外山高月到迟。

僧语夜深松子落,客吟春尽□花知。日西又立溪桥马,呼酒长亭唱《柳枝》。

张天英

温州永嘉人,字羲上,一字楠渠,号石渠居士。酷志读书,穿贯经史。征为国子助教。性刚严,不好趋谒,再调不就。工诗,尤善古乐府。有《石渠居士集》。► 62篇诗文

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襄王不许请隧

先秦佚名

  晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”

  “今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”

  文公遂不敢请,受地而还。

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诗偈 其四十九

唐代庞蕴

心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。

若能如是达,所谓火中莲。

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读严光传二首

宋代刘克庄

一栖岩壑一冲霄,冠履联翩建武朝。
招得故人来话旧,也呼文叔作唐尧。
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郊行口占

明代丘浚

闲来策杖出城隈,信步徐徐踏翠苔。林下闻钟知寺近,溪边待渡喜舟来。

一声清唳横江鹤,几点寒香映水梅。老我归来机事息,等閒鸥鸟莫相猜。

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冬日同宜甫子新游惠山寺湿云亭

明代皇甫汸

厌世思遐托,寻山得再过。叶经霜稍薄,花散雨全多。

定水分泉窦,慈云湿薜萝。携尊藉朋好,舍筏坐嵓阿。

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户曹郑汝美李梦阳见过

明代许天锡

冰雪消未尽,春阳犹作悭。沈绵坐迟日,旷废羞清班。

琴樽屏所爱,安得有欢颜。英曹郑与李,幸此慰间关。

道言淡而馥,芳襟偕秉简。回飙披庭树,暝色动远山。

开情尽杯勺,向夕惜馀閒。出门月皎皎,上马不可攀。

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陈松泉司马画册

清代汪士铎

旧传指下十三声,银甲当楼按拍明。听到换头哀艳处,寒螀疏雨豆花棚。

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菩萨蛮(政和壬辰东都作)

宋代张元干

黄莺啼破纱窗晓。兰缸一点窥人小。春浅锦屏寒。麝煤金博山。
梦回无处觅。细雨梨花湿。正是踏青时。眼前偏少伊。

张天英

温州永嘉人,字羲上,一字楠渠,号石渠居士。酷志读书,穿贯经史。征为国子助教。性刚严,不好趋谒,再调不就。工诗,尤善古乐府。有《石渠居士集》。

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