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诗偈 其六十三

唐代庞蕴

见时如不见,闻时如不闻。喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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蟾宫曲·赠名姬玉莲

元代徐再思

荆山一片玲珑。分付冯夷,捧出波中。白羽香寒,琼衣露重,粉面冰融。知造化私加密宠,为风流洗尽娇红。月对芙蓉,人在帘栊。太华朝云,太液秋风。
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一字百题示商君祥 其二十三 燕

金朝李俊民

社后来何暮,梁閒话颇多。巢泥愁未稳,无面见淘河。

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唐玄宗铁像

宋代熊与和

巍冠攒叠碧云花,坐阅山中几岁华。莫把金丹轻点化,正愁生死困安家。

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题高邮何将军老山图

元代杨维桢

何家将军多爱山,以小比老尤坚顽。
青山面目元不老,将军却笑须眉斑。
昆仑何时鳌背裂,将军气高嵩华绝。
小夫移山良自愚,将军一怒天柱折。
天山已定三飞髇,凯歌十二和归铙。
残山剩水在何处,第五桥北南塘坳。
太平天子方讲道,将军六十便称老。
黄金雨外弃甲抛,白玉风前醉山倒。
宣州画生来作图,图中貌得诗人臞。
银瓶索酒豪尚在,腰间屡解双珠符。
门前好事复载酒,东山携来散花手。
戎王子花歌月支,落日平台舞杨柳。
玉堂醉草写乌丝,时与卢老同襟期。
将军风韵有如此,何必酷似刘牢之。
当时尔祖得郑杜,尚带儒酸走风雨。
何如卢后更逢杨,亦复有客如此不?
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杂诗二首 其二

明代王立道

征途与日长,逶迟及春暮。山川异土风,心赏邈难遇。

言念中田庐,幽期久沦误。临流怀在涧,攀林忆芳树。

极浦瞩去帆,平原羡归羽。回沿穷昏旭,逼侧谢坟素。

遥负北山文,空拟归田赋。

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送王上舍归省

明代薛瑄

凤城南陌柳依依,把酒东风送客归。上舍已沾新雨露,高堂重舞旧斑衣。

文章济世时应重,忠孝传家古亦稀。我亦有亲垂鹤发,愿承天宠拜庭闱。

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桃花流水引 其三

明代袁宏道

袖却红云侍紫皇,诙谐长是困东方。乍来不识天颜笑,只道频嘘列缺光。

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点绛唇

清代左锡璇

蹙损春山,阿谁解得相思苦。更无情绪。况著风和雨。

年去年来,只有愁如故。长安路。乱云遮住。怅望情何许。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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