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即心是佛颂

宋代张伯端

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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玩丹砂 赠赵公

金朝马钰

万种全般教得人。怎生教你绝心尘。悟来方可得良因。怕死自然恩爱断,忘机决定气神淳。无为清净合天真。
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留别广陵诸公 / 留别邯郸故人

唐代李白

忆昔作少年,结交赵与燕。
金羁络骏马,锦带横龙泉。
寸心无疑事,所向非徒然。
晚节觉此疏,猎精草太玄。
空名束壮士,薄俗弃高贤。
中回圣明顾,挥翰凌云烟。
骑虎不敢下,攀龙忽堕天。
还家守清真,孤洁励秋蝉。
炼丹费火石,采药穷山川。
卧海不关人,租税辽东田。
乘兴忽复起,棹歌溪中船。
临醉谢葛强,山公欲倒鞭。
狂歌自此别,垂钓沧浪前。
回忆 人生 抒怀
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送子谨叔 其五

宋代杜范

聚首日嬉戏,胡乃遽言别。回首十年间,坐令肝胆裂。

东阳古佳地,先民有遗烈。为我一酹之,山寒水清绝。

无以持赠君,高秋千里月。

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蔷薇鹤顶 其一

明代韩上桂

烂熳春英剧可怜,朱幡遥接五云天。幽花亦复能飞动,照日争誇顶独鲜。

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瑞应白乌诗 其二

明代金幼孜

仁鸟呈祥特赐观,玉阶抃舞集千官。霜毫一色逾瑶鹤,玉羽双明掩素鸾。

五夜崇光生绛阙,清晨喜气溢朝端。吾皇福寿同天地,仰祝鸿图万世安。

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厓门二十首 其十八

明代郭棐

天王舟楫浮南海,两岸旌旗绕碧山。

凤鸟不来春寂寂,白云长在水潺潺。

花路暗迷香辇绝,雨碑犹带藓苔斑。相逢莫话金銮事,华表千年鹤又还。

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高阳台·和钱子彰见赠韵

清代杨葆光

即席词成,才锋惊眼,吟边鹭足应翘。吴越王孙,弯弓便退江潮。

英雄一样多情甚,许鲰生、分道扬镳。指云霄。西抹东涂,笑看儿曹。

登楼难醒春婆梦,只频年压线,度遍纤腰。小聚欢场,醉来也自能骄。

酒痕犹带杭州味,问酒徒、意趣谁饶。可怜宵。觅个红妆,高烛同烧。

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师心主人作飞锡岩

宋代王迈

岩头古佛留心印,岩下高人新受持。
佛变本来无隐现,人於悟处领希夷。
莫嫌梦里还谈梦,且看奇中更有奇。
他日证成罗汉果,相逢不必问伊谁。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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