减字木兰花 其二 寿隐士

一丘一壑。野鹤孤云随处乐。篆带纱巾。且与筠庄作主人。

高山流水。指下风生千古意。寿庆年年。长在新秋六日前。

拂拭君王衣，宛转五龙文。光华动宝席，恐是瑶台云。

贵人金屏侧，天语杳莫闻。愿持小星义，誓以奉朝曛。

此去京师一握天，太平官府似神仙。
九重明圣无疆寿，千里封圻大有年。
政已知平春缓缓，民无愁叹鼓渊渊。
三呼三祝情何已，稽首君恩雨露边。

无处春风不蹋莎，锦鞯华毂费征歌。西院缟带邀云集，北里香尘蔽日过。

避马敢争官路壅，典衣终觉子钱多。蒯缑零落弹何事，漫倚青帘醉叵罗。

湖口行人旷，山门入树幽。
钟鸣片石夜，月满九江秋。
洞里悬渔纲，岩前过客舟。
醉歌仍未已，清露湿沧洲。

望望崆峒倚赤霄，广成何日一相邀。凤台月出谁同醉，独爱秦声听玉箫。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

樽前故旧欢尤少，世上光阴惜未终。去岁书来曾说梦，攀龙应御九天风。

别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。

官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。