汪生彦和出元人画二十幅分赋其五 其二 伏生授书图

汉家龙兴及三世，高论六籍搜根株。济南硕儒老犹在，遐算未断神疑输。

谁何作图貌奇古，牙齿剥落身须扶。当时秦王厌章句，生也幸得逃其诛。

乾坤非常炙燔祸，灰烬尚欲生真儒。峨峨执经门大夫，太常子弟秀者储。

《尚书大传》世有本，乃谓口授劳呫嚅。千年此论出安国，更以隶佐亡蝌书。

我怀不以紫夺朱，兀兀起坐重披图。还怜真本生已易，断篇何止将蒲姑。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

东北有佳人，独抱长吟膝。去予尺五天，宛隔中央突。

洛社罗襟裾，折简故相屈。振缨时一来，共嗅芝兰室。

忽然风雨惊，乍走龙蛇笔。莫是左太冲，深衣变君实。

省参元是岭南仙，惯食香芹更饮泉。今日驿厨供此味，故园清思浩无边。

远将归，归来苦不早。黄河西没不复归，铁衣夜夜眠秋草。

远将归，归来在何时。明年二月桃花飞，郎时归来妾下机，便裁白纻缝春衣。

六六沙湾小似舟，须弥大界一萍浮。收罗日月狂澜里，零落云山古渡头。

春水涨时村撒网，晓星明处客停舟。蓬瀛不信人间路，犹认仙源是梦游。

共惜舆司马，都人聚哭号。天心何殄瘁，王事竟疲劳。

丹旐城边雨，青舲海上涛。钱唐归葬日，风木正萧骚。

杭人食梅不待酸，只须豆样荐金盘。若教青子亭中坐，看有何人不整冠？

落叶屑窣鸣风廊，四无人声夜未央。道人过我谈真常，客舍有底相迎将。

竹炉篝火曲木床，乌桕为烛枫脂香。青梨累累饤坐光，黄甘十子近著霜。

醯梅蜜杏经年藏，红糁缀枝加柘浆。莼藕藷芋蘘荷姜，堆盘满桉次第尝。

忆初见翁修水旁，转头八十须眉苍。尔时尊宿略丧亡，屹如枞桧老不僵。

而我昔漫参朝行，十年投闲坐老狂。人生一梦炊黄粱，诸法本闲人自忙。

况今世故甚扰攘，与翁幸憩菩提坊。夜阑一酌馀甘汤，他年此乐不可忘。