曾国藩诫子书

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

丈夫肯向死前休，今古兴亡不自由。半壁东南成坠甑，一家骨肉总填沟。

天荒地老孤身在，国破家亡双泪流。太祖高皇今在上，小臣一死复何求。

方山绝顶白云衔，问道来从九四咸。几处人烟分海屿，此公图像合嵌岩。

订讹无复遗鱼豕，择术先须辨矢函。谁共舞雩沂上乐，愿随童冠著春衫。

迢递琴书上帝畿，子规啼月落馀晖。一窗灯火十年梦，万里关河一衬归。

绿鬓眼枯新旐墨，白头肠断旧莱衣。生刍一束无由置，拈笔哀吟泪雨飞。

于维泰元，象帝之先。纲纪三才，遍周八埏。皇皇天地，畴阖畴辟。

于维泰元，潜运无极。风雨雷露，维日月星。咸若其时，克顺克成。

胎卵湿化，生育孳遂。灭除灾凶，增长福艾。四序既宜，八表既安。

孰司其柄，于维泰元。嘉牲烨烨，陶匏涓洁。聿来骏奔，灵爽斯达。

以莫不虔，以莫不馨。元化絪缊，泰阶底平。

膏肓泉石五经秋，老我从人唤马牛。举眼世情皆水淡，回头罪过总风流。

秋声两岸桥边竹，山色一帘溪上楼。此日君恩真浩荡，逐臣犹拜醉乡侯。

巴峤亭前立，涪江槛外斜。雪堂开洞府，云木上烟霞。

叶响非关雨，林香不是花。玉京如可到，从此问丹砂。

一榻茶烟午寂，落花天易阴。何人向、花外吹箫，惹清梦、飞出幽林。

江东俊游今倦，被怨曲、拨起情怎禁。种闲愁，容易生苗，怕红豆，绿芜春又深。

人去休操断琴。他生何许，此生有约难寻。烟锁登临。

门巷昼沉沉。天涯美人憔悴，云水外，定伤心。伤心怕吟。

要消遣除听、千偈音。

鼻观拜嘉况，名香如前闻。尘容方一洗，藻思期三薰。

久坐欣有得，飘飘欲陵云。都良与迷迭，芳馨此其分。