春日

春日天气佳，好鸟林外鸣。即事都无虑，幽居心自清。

日入农务静，披衣步前楹。野老来相过，有酒时一倾。

遂此生前乐，无为身后名。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

思却千思与万思，音容无复见当时。草窗夜静灯前教，蔬圃春深膝下嬉。

将谓百年供色养，岂期一日便生离。泰山为砺终磨灭，此恨绵绵未易衰。

千林花气斗春浓，玉质谁教蔓草封。最不宜人三月雨，所愁惊梦五更钟。

初离绮阁香难歇，一别瑶台路未逢。何似西施浣纱处，临江妒杀木芙蓉。

我家城东南，数日过城北。马家池头竹树幽，破晓来看雨中色。

我思移竹先移居，近乞数笋栽东隅。待其干老笋复茁，影覆一室真吾庐。

君于此意亦三复，笔底森森绘寒玉。夜阑题竹复赠君，惊笋出我墙东屋。