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诗偈 其六十

唐代庞蕴

故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。

外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。

我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。

食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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登太华山·东峰

清代颜光敏

东峰不可极,乃知造化尊。屹然鼎彝峙,势如虎豹蹲。

松气望蔚蓝,无人践霜根。巨灵拓太古,高掌谁能扪。

晨光没河汉,似有云车痕。阴风折秋花,吹落洗头盆。

蜷局念乡国,久客伤精魂。且复望虞渊,散发晞朝暾。

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清明宴司勋刘郎中别业

唐代祖咏

田家复近臣,行乐不违亲。霁日园林好,清明烟火新。
以文长会友,唯德自成邻。池照窗阴晚,杯香药味春。
檐前花覆地,竹外鸟窥人。何必桃源里,深居作隐沦。
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送新淦余宰虞卿

宋代刘弇

时平循良用,墨绶纷委蛇。夫子西南英,三十朝绅拖。

爰来慈众儿,一掬芝眉和。里闾无愁叹,卒岁知婆娑。

牛解等是刃,恩染谁非波。神闲略朱墨,日永馀弦歌。

及瓜赋归欤,去去可奈何。舂容云涛里,一叶翩经过。

羹鱼饭香籼,凉衣送长哦。三年种桃李,留得春阴多。

邓挽徒虚语,祢翮方云摩。行哉尚良食,吾君正卷阿。

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岩桂落英

宋代华岳

净扫庭阶衬落英,西风吹恨入蓬瀛。
人从紫麝囊中过,马踏黄金屑上行。
眠醉不须铺锦褥,研香还解作珠缨。
宫娥未许填沟壑,收拾流酥浸玉罂。
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题画雁四首 其一 春

明代释函是

濛濛烟雨醉春光,桃李花开归计忙。芦苇岂分南北岸,旧时遗泽未应忘。

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新秋偶兴 其一

明代金幼孜

杨柳几行疏翠,梧桐一叶飘秋。阴蛩偏响北户,早雁正度南楼。

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贫士行二首 其一

清代方仁渊

贫士如贫女,素无脂粉钱。不肯倚门笑,焉得取人怜。

翠袖日复日,金线年复年。世无鸱夷子,空浣越溪边。

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登莒子台

宋代穆修

莒国丘垅在,莒台荆棘深。
凭高一极目,怀古重伤心。
平楚苍烟暝,遇风白日沉。
谁论客怀抱,灌木自悲吟。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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