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诗偈 其一一六

唐代庞蕴

心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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故里兵火后

元代尹廷高

故家尽焦土,天地我何归。世数至此极,人烟存者稀。

溪山虽不改,巷陌已全非。尚忆堂前燕,傍谁门户飞。

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万岁殿

明代黎民表

郁郁灵山守百神,宣皇曾此礼群真。碧坛风度龙旂影,瑶草香销鹤驭尘。

青雀书来犹怅望,紫鸾箫罢更逡巡。玄关一闭无消息,华鸟年年怨早春。

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送玉汝使长沙

明代王鏊

李官新许著绯袍,仗节东行命岂叨。共月吟盟频岁冷,长沙归轴几时膏。

万言书在还思贾,五字诗成好和陶。南北江山归眺览,周南太史愧如匏。

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挽翰林检讨廖敬先 其一

明代杨士奇

久重青云器,皆传白雪歌。较文来棘院,承诏上銮坡。

家倚诗书富,人沾惠化多。荒凉孤馆下,无处听鸣珂。

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训蒙绝句 静二首 其一

宋代朱熹

心惟动与静相乘,当静之时乃动源。所以功夫先要静,动而无静体难全。

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【南吕】一枝花_题东湖纤云

元代任昱

题东湖

纤云曳晓红,远树团晴翠。好山如凤凰,新水似琉璃,巧画屏帏。壮观蓬莱地,东湖景最奇。两三行鸥鹭清闲,七十二峰峦秀美。

【梁州】露屿寺僧吟翠微,月波楼客宴金杯,宝华台殿松阴蔽。赤栏桥畔,想像瑶池;金沙路上,胜却苏堤。若东坡来此游历,向西湖懒把诗题。学士庙绀宇朱扉,观音洞金堂玉室,宰相家翠竹清溪。会稽,鉴水。贺知章谩奖多佳致,放船去在天际。杨柳风轻生浪迟,漾动玻璃。

【尾】供盘鲜鲫银丝鲙,对酒名花锦绣机,香满衣醉似泥。落照时渔唱起,棹苍烟乘兴而回,煞强如误入桃源洞天里。
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冬夜闻笛出入韵

元代叶颙

午夜谁将玉笛吹,白云满地湿难飞。惊回一枕春风梦,月上花梢最好枝。

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过佘文植兰笋山房示诗二章 其一

清代姚燮

走蠹纵横满榻书,借杨作幕看风梳。定中醉眼撩尘马,病后禅心谢墨猪。

系带已无吴子剑,堆槃但有庾郎蔬。敢辞万里栖卑牖,旧辙关山乱草淤。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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