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南海神庙碑附诗

唐代韩愈

南海阴墟,祝融之宅,即祀于旁。帝命南伯:吏惰不躬,正自令公。

明用享锡,右我家邦。惟明天子,惟慎厥使。我公在官,神人致喜。

海岭之陬,既足既濡。胡不均弘,俾执事枢。公行勿迟,公无遽归。

匪我私公,神人具依。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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相和歌辞。采莲曲三首

唐代王昌龄

吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入,采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
越女作桂舟,还将桂为楫。湖上水渺漫,清江初可涉。
摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。
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寄闽中马孝子惟一

明代罗伦

三年蔬水如君少,一片天然孝子心。昨夜三山明月满,不知甘露洒幽林。

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题陶集后四首 其三

清代何栻

传诗有命那容争,何用艰辛辨四声。应爱季鹰差解事,不将杯酒换虚名。

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和刘太守十州诗·雪汀

宋代陈瓘

推把平氈水上开,坐看飞絮扑琼台。
酒豪耳热笙歌拂,应怪幽人此地来。
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生查子

宋代吴潜

夜夜云气浮,带得香烟湿。万籁本无情,一一秋声入。
须臾离合间,应笑儿曹泣。新雨涨鄞江,明日桅樯立。
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小园独酌

宋代陆游

横林摇落弄微丹,深院萧条作小寒。秋气已高殊可喜,老怀多感自无欢。

鹿初离母斑犹浅,橘乍经霜味尚酸。小酌一卮幽兴足,岂须落佩与颓冠。

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咏怀三首 其三

元代戴良

少小秉微尚,游心在《六经》。苒苒岁年迟,乃与尘事冥。

入秋多佳日,何以陶我情。园蔬青可摘,新谷亦既升。

命室酿美酒,一壶聊复倾。儿女在我侧,亲戚还合并。

终觞无杂言,但说岁功成。至乐固如此,是外徒营营。

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饮兴道观有感五首 其三

元代方回

戍垒儿郎意气雄,群腰刀斧薄榛丛。寻真亭仆长松少,礼斗坛荒苦竹空。

菜色可怜穷道士,樵歌不见旧邻翁。存亡得丧知何极,天地悠悠感慨中。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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