无相寺三首 其二

坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

车盖归来托远林，鲁山崷崒鲁原深。渔樵相识频分席，宾客时过共赐金。

百岁仪刑犹近古，五朝文物至于今。披图想见登临地，松满徂徕起夕阴。

不意能来此，高僧共默然。灯传无尽劫，花有再生缘。

幻梦初弦月，微躯小劫年。画廊松影外，呵壁问诸天。

寺枕隋家废苑前，登高还此会僚贤。凭轩莫赋悲秋事，剩撚黄花送酒船。

轩豁岩西一草堂，窗虚四望海天长。红蕖出水争榴火，绿柳含烟并竹苍。

客拥寒炉霜气减，雁来阳月菊花忙。因时正好开吟社，半作诗狂半酒狂。

荒村灯夕偶逢晴，野烧峰头处处明。内苑但知鳌作岭，九门空说火为城。

天应为我开奇观，地有兹山不世情。却恐炎威被松柏，休教玉石遂同赪。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。