和秋景韵二十首 其二十 秋雁

几阵参差度驿楼，嗈嗈肃肃下沧洲。凉波挽共鸳鸯浴，烟渚晴随鹄鹭游。

远去解传边使信，冥飞恐堕弋人谋。蓼花菰米潇湘岸，饱食何妨伴野鸥。

一书远寄云中旧，五偈仍观雪子吟。且喜新丰消息在，南方满眼是丛林。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

素娥风韵自天真。似回首、趁行云。眉黛任长颦。正宜看、啼妆未匀。

扇犀轻按，袖罗低掩，一曲广陵春。飞尽画梁尘。曾数到、梨园几人。

滇水湘山故有情，石淙又纪胜游名。坐来风雨闻韶濩，挽作天河洗甲兵。

晓出五云随日捧，寒流千折到江清。暗通气脉金山寺，更表东南铁瓮城。

己分栖迟不自疑，江边林下尽幽期。
病惟好懒宁须药，心未忘机偶对棋。
闲馆雨声花落夜，深塘草色燕飞时。
春来颇喜囊中富，添得新成几首诗。

被霞衣兮芝盖，蔼沛腾兮彯长带。魂逖逖兮天门，奄周章兮云际。

吹参差兮槃舞，灯繁纷兮不歌以鼓。水以陆兮济鬼，福釐泑兮冀望苦。

江南往岁旱连州，河北今年水逆流。恭体朝廷宽大意，少纾田里散离忧。

表章有道诚长策，衣食无功本拙谋。国制由来重农亩，太平政不在他求。

白莲开日往来频，谁识支公定力真。长与烟霞为地主，不妨城市有閒人。

僧来借榻过三夏，客至停车动几旬。峡路风波山路险，问师何以出嚣尘。