五月十四夜对月有感

世事易随云变灭，人生难保月团圞。淮阳旅舍三年梦，河朔风声五月寒。

何处云山端可老，向来天地为谁宽。宦游脚底生荆棘，蜀道而今却不难。

老倒空生，言无旨的。索瓶指泥，觅偈与墼。俊流把得，劈面便掷。

如其不然，分付黄檗。

云外孤亭，空怅望、烟霞仙客。还试问、飞吟诗句，为谁留别。

三入岳阳人不识，浮生扰扰苍蝇血。道老精、知向树阴中，曾来歇。

松稚在，虬枝结。皮溜雨，根盘月。恨还丹不到，后来豪杰。

尘世千年翻甲子，秋空一剑横霜雪。待他时、携酒赤城游，相逢说。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

无意趋时爱泬寥，一溪流水断尘嚣。幽人石上看云坐，车马来时莫过桥。