（1435—1504）明苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚郁，自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。► 267篇诗文
踏莎行·一九九七年十月，忽得日英电告，克正以肺癌弃世，不胜震悼，哀吟当哭
总角同窗，春游结伴。嘉州琴韵峨山恋。灵签鸥梦证仙缘，双飞鸿英人争羡。
海外偎依，青城缱绻。深情远寄罗兰卷。相呼蜜语话当年，那堪电讣来天半。
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。
化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。
今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。
牛，六星近在河岸头。头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。
牛下九黑是天田，田下三三九坎连。牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。
左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明。更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠，罗堰三乌牛东居。
渐台四星似口形，辇道渐台在何许，欲得见时近织女。
（1435—1504）明苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚郁，自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。