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无调名 赠丹阳

金朝王哲

酒初醒。梦初惊。月初明。性初平。如觉悟,是前程。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。► 738篇诗文

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纪功曹中园

南北朝谢朓

兰亭仰远风。
芳林接云崿。
倾叶顺清飚。
修茎伫高鹤。
连绵夕云归。
晻暧日将落。
寸阴不可留。
兰墀岂停酌。
丹缨犹照树。
绿筠方解箨。
永志能两忘。
即赏谢丘壑。
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皇后庙十五首 其二 太尉行用《舒安》。

宋代郊庙朝会歌辞

服章观象,山龙是则。容止跄跄,威仪翼翼。

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松斋自题(时为翰林学士)

唐代白居易

非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。
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丹霞第三代安禅师

宋代释子淳

龙准高不高,虎颐短不短。半夜昆崙儿,两手扶银椀。

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戊戌秋明堂礼成庆成宴乐章七首 其六 凤鸾吟

明代陆深

时文圣明运中兴,道太清。业敷天,功扶世,治化升平。

和神人,靖边境,叙彝伦,协咸英。一德秉精诚。璇衡齐,七政享,明堂大典斯成。

奠玉帛,洁粢盛,妥神灵,兆休应。报深恩,罔极难名。

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同王太仆蔡祠部集永叔黄门馆中

明代胡应麟

十日平原燕未空,千秋河朔思偏雄。双携綵笔邀王粲,一抱朱弦和蔡邕。

太液轻阴回骤雨,甘泉残照挟飞虹。淋漓大白休辞醉,何限兰心玉署中。

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梦礼僧伽大士

宋代周紫芝

我观诸佛子,皆以妄自冥。不知有无想,一切俱是妄。

认有以为实,夫岂识无有。如人具诸欲,耳目与鼻舌。

百体俱动作,动作皆有相。耳欲以听声,有耳言可闻。

弦匏与笙箫,皆具诸宫羽。虽然始一奏,有耳悉皆闻。

众生于是时,知声不知耳。众音始一阕,寂静无有声。

倾耳而听之,无一可闻者。众生于是时,知耳不知声。

至于目视色,亦复如耳根。知色为有形,乃以色为有。

宁知本无色,何况于目睫。乃至鼻闻臭,口舌所啖食。

百体诸毛发,意有所为者。行步与坐卧,喘息及呼吸。

方其有为时,无一不为有。诸为悉皆空,了无有一存。

心惟昨所为,恍惚如梦事。我昔礼菩萨,是为真见者。

譬如闻众声,认声为有响。比其不及礼,菩萨那得见。

譬如众声灭,初不闻馀音。始缘以妄情,乃复有见否。

亦如今所梦,见否理不殊。大士笑不言,吾亦无所说。

有如舍利佛,默默对天女。稽首作偈言,犹以言为痛。

云何两无言,而入不二门。我与诸佛子,究竟得成道。

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采茶歌四首 其四

清代林朝崧

凤饼龙团讵足珍,愿君长忆采茶人。纤纤女手缝裳好,底事提筐忘苦辛?

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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