癸巳五月辞世一首

天上星辰地海洋，细推今古事难量。神奇臭腐终黄土，今日安然卧夕阳。

高阁横秀气，清幽并在君。
檐飞宛溪水，窗落敬亭云。
猿啸风中断，渔歌月里闻。
闲随白鸥去，沙上自为群。

新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

半生窃禄取禾廛，晚节休官失秫田。
伴陆先生游甫里，同陶徵士访斜川。
凤池信美其如夺，莺谷虽幽不愿迁。
自笑刘墙如许短，谪仙坛未易扳缘。

溷耳俗諠久，兹晨一清听。长松递鲜飙，哀壑互相应。

奔腾骇涛濑，窈渺韵笙磬。至音不假器，始觉自然胜。

缘触故成声，动极还归静。此时憩石坐，默然待其定。

乃知弃瓢者，未悟闲中性。

壮士登埤呼昊苍，阵云深黑飞沙黄。危城血战留奇烈，万古睢阳可并香。

江淮飞雪满河东，尔去长安赋汉宫。到日西山春正好，高楼明月醉东风。

中兴过江笑诸人，三十二表哀老臣。倡和国事可斩桧，马上青衣竟何在。

采石未靖瓜洲惊，战功今乃归儒生。第一峰前谁立马，夜箭射血来帐下。