薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
丰年呈瑞看秾纤，举手寒威入袖严。不独铺云能作海，果然扫土便成盐。
凤池学士冰山倚，貂帽郎官狗尾檐。乘与东坡舒望眼，惊看马耳没双尖。
开口谁怜望哺鸦，出门我叹鹧鸪车。折腰已瘁陶潜柳，强项空开董令花。
行客扮成琼岛客，贫家装就玉堂家。乾坤一变谁支拄，垂老看予瘦骨叉。
秋风几日摇霜樾，秋色南山两奇绝。野人窗户终日开，要看千秋秦岭雪。
层崖深谷相吐吞，落日白鹿东南奔。野花双塔古兰若，楼观缥缈烟霞昏。
玉山生玉人不识，草木四时空好色。辋川旧与蓝桥通，细水至今流石室。
一川黄叶长安秋，望望不见令人愁。书生不是济时具，收得閒身成此游。
主人开筵留客醉，山雨多情湿征袂。明朝骑马上七盘，回首山家但空翠。
凤鸟秉灵德，九苞璨文章。名为希世物，出见世道昌。
稻粱非素谋，竹实乃所尝。梧桐岂枳棘，鸣则依高岗。
虞廷闻九奏，览德斯呈祥。吁嗟吾道微，丹山乃深藏。
䲭鸮亦何为，敢尔窥朝阳。宵行本么䯢，顾可争辉煌。
造物杳难问，谁能复其常。三复仲尼叹，令人徒感伤。
忆昔东南居，结屋古城背。野色带危墙，花阴弄寒砌。
月彩淡微云，春风入衣袂。万籁悄无声，独立与谁对。
殷勤古壕蛙，为我作鼓吹。号昏初两三，闹雨忽鼎沸。
悬知世俗憎，自可幽人意。胡行如鬼速，十年满天地。
弊庐飞劫灰，生涯转零替。迩来三间茅，风雨仅可蔽。
青春不改色，人事有兴废。一闻群蛙鸣，怀旧如梦寐。
抚事为叹嗟，伤心极流涕。
擪笛吟边，停灯酒后，月高烟净。疏林水色，衬出空青天影。
近二更、霜气棱棱，绝无过雁虚檐静。尽心怜夜好，翠帘欲启，画栏难凭。
微莹。思持赠。念碧海秋深，素娥孤映。虫魂摇曳，怨傍衰梧金井。
遍人间、离思萧凉，梦游也怯郊原迥。待暗香、暖动梅梢，倚斝亲瑶镜。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。