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如上人字月印诗

元代吾丘衍

海色涵天碧,金波湛玉壶。山河同影幻,上下合空无。

圆觉名方定,真如道岂殊。卢敖一回首,照水弄玄珠。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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题衡阳隐士山居

唐代杜荀鹤

闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。
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借薛尚书集

唐代郑谷

江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
正被虫声喧老耳,今君又借薛能诗。
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早梳头

唐代白居易

夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
未得无生心,白头亦为夭。
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次韵史宪副行可见寄 其一

明代郑真

上国归来月满轩,东湖山水万家村。极知杜甫心常恋,须信张仪舌尚存。

绣斧从今还使节,鼎台当复大名门。旧时太白楼前路,蝴蝶春风绕故园。

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浪淘沙 昭君套

明代宋琬

宜伴铁兜牟。却在妆楼。文姬遗制尚风流。扶上云鬟频熨贴,紫玉搔头。

临镜转含羞。笑展双眸。起来呵手戏藏□。密语檀郎低附耳,底是温柔。

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绩溪北乡石鹤山刘宋安成太守陈猛墓

清代汪士铎

林莽苍茫石鹤幽,土花遥忆六朝秋。贻谋幸值梁承圣,世系追书汉太丘。

想像生金寻墓碣,几曾刻玉护松楸。万安陵寝经行处,一例荒凉牧竖游。

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秋景 其二 出逢危叶落

宋代刘辰翁

四顾欲何之,逢秋出自悲。万山青未了,一叶落何危。

未肯哀穷巷,还因立别歧。有风惊槁木,如鸟坠高枝。

梧柳同如此,江湖事可知。月明疏影出,踏踏露巢攲。

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啽呓集诗王蠋

元代宋无

全齐拱手受燕兵,义士谁为国重轻?七十二城皆北面,一时发愤独书生。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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