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病起

宋代薛季宣

蒸郁断梅天,薰风故微细。梦春惊已度,避暑如何计。

树老山一色,蛙喧草无艺。病兴意愕然,到眼多芜秽。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。► 502篇诗文

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杨柳枝寿杯词十八首 其五

唐代司空图

桃源仙子不须誇,闻道惟栽一片花。何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。

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偶寄林夫

宋代沈辽

南山雪未消,秋浦春太早。柳萼为谁开,梅花同我老。

少年薄游意,落日晴空杳。林下寂无人,烟外啼幽鸟。

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春莫田家

明代王恭

野藤垂谷口,林径少人行。茅屋先春补,沙田候水耕。

篱深孤犬吠,树密一鸠鸣。花落家僮扫,寥寥远市声。

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播船坚辞大法招相随乞戒喜示

明代释函可

不向天龙会里寻,空堂丈草漫沉吟。田衣独耐长边冷,铁篴横吹太古音。

金色何妨三度舞,神光又见一腰深。了知处处笙歌满,休悔从前错用心。

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灵隐寺寻耶溪上人

明代徐熥

浮玉山中曾把臂,风景依稀如隔世。常叹空门无定踪,此生何处求真谛。

秋风一棹过钱塘,闻说吾师在上方。扶杖入山急相访,灵隐寺中松隐堂。

方鞋破衲出相见,怪我年来华发变。相逢不作世间言,指点前山云几片。

半榻跏趺双树边,笑谈隐隐生云烟。论交共结三生约,出世同参一指禅。

新诗别后多如此,总是禅机非绮语。胜地何须论虎溪,高风不用推支许。

须臾残照下雷峰,送客松关第几重。悠悠此别何时遇,愁听云堂薄暮钟。

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谢张太原送蒲桃

宋代苏轼

冷官门户日萧条,亲旧音书半寂寥。
惟有太原张县令,年年专遣送蒲桃。
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咏史五首其二·有虞氏

宋代范仲淹

成都成邑即天开,终践尧基咏起哉。
但得四门元凯至,九韶何必凤皇来。
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新荷叶(秀州作)

宋代赵彦端

玉井冰壶,人间有此清秋。笑语雍雍,从今庭户初修。迎风待月,香凝处、四卷帘钩。月波奇观,未饶当日南楼。
闻说三吴,江湖胜、从古风流。况有双轓,旧谙黄阁青油。金瓯屡启,应难解、久为人留。天池波滟,可怜苹满汀洲。
薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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