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至樊口三首 其三

宋代薛季宣

长安当日碎樊山,闻说孙郎凿岘还。舴艋架虚掀舞甚,可堪破舶问前湾。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。► 502篇诗文

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皇后庙登歌

南北朝颜峻

载我圣文,奄有四海。外刑家邦,内贻女则。

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襄阳咏史 其五 汉高庙

金朝李俊民

垓下未闻歌散楚,泽中已见哭亡秦。乾坤到底归真主,愁杀鸿门碎斗人。

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山房 其一

宋代许及之

山城久矣鞠榛埃,三径新成手自开。何用诛茅卜邻并,好风良月便应来。

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迎祥观即事二首 其一

元代杨弘道

牵牛延蔓覆檐青,凉气著人如酒醒。天外晚风收积雨,石炉澄水白泠泠。

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至感堂

明代徐庸

人心上方寸,万事属所司。乃于百年间,至感谁能思。

多君紫阳后,有堂扁其辞。扁之匪空言,晨夕惟孜孜。

天地存覆载,大哉允无私。雨露有深恩,寒暑不异时。

圣君握水土,生物随所宜。种植苟得理,礼稔诚可期。

父母生劬劳,罔极恩在斯。罔极恩未报,徒悲蓼莪诗。

况复有难弟,历官际雍熙。龙章下里门,光彩相参差。

至感总由此,永怀应自知。知感乃为德,污简声名垂。

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觉生诗赠吴启元

明代胡应麟

役役浮生内,先登大觉场。恒河初舍筏,苦海骤回航。

绿绮声谁和,青衫债渐偿。因缘投翠柏,梦寐熟黄梁。

宝座悬空阔,珠林搆渺茫。玄心偕去住,圣谛彻行藏。

杖锡凌风露,袈裟傲雨旸。乾坤怡草屩,岁月度绳床。

说法高峰外,谈经巨石傍。楞伽持处密,般若诵来长。

磊落机锋契,逡巡棒喝忘。散花摩诘幻,筛粟惠能狂。

绝岛驱龙伯,遥空蹑象王。给孤禅苑树,香积梵厨粮。

慧日三天覆,慈云十地翔。愿携金色臂,投袂入清凉。

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赴宁化宿王道

元代赵秉文

山屋如鸡栅,才容卸马鞍。风吹四山雪,月照一川寒。

不敢侵星起,惟愁上岭难。中宵问前路,安枕若为安。

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漫兴

清代朱之瑜

远逐徐生迹,移舟住别峰。
遗书搜孔壁,仙路隔秦封。
流水去无尽,故人何日逢?
乡书经岁达,离恨转重重。
薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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