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偈二十四首 其十七

宋代释守卓

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 161篇诗文

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湘夫人

南北朝王僧孺

桂栋承薜帷,眇眇川之湄。白蘋徒可望,绿芷竟空滋。

日暮思公子,衔意嘿无辞。

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次韵无斁雪后二首 其二

宋代陈师道

取性无通介,随时有异同。雪馀盖地白,春浅著梢红。

寄食虚长算,论诗阙近功。相看不相弃,赖有古人风。

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题画四首 其一

明代张宁

朔风吹雪满天涯,景物依依逼岁华。见说孤山春意蚤,欲将清兴赋梅花。

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夜过邓远游剧谈申旦先是远游赋五言八律见赠属余病冗未报兹当握别援笔近体四章付远游小史歌之 其四

明代胡应麟

拥坐黄花照别筵,西风无赖木兰船。千人楚国回高倡,一士成都抱太玄。

叔度经旬贪晤语,渊源少日慰周旋。那能骤割新知兴,极目河桥思惘然。

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题美人春睡图

明代张筹

春睡才醒粉褪腮,香尘不动下阶来。
画阑曾倚东风笑,向晚樱桃一半开。
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江陵丹中赠田李二乡客

明代杨慎

朗月寒沙夜未分,玉箫金管醉中闻。明朝回首沅江路,愁听清猿和白云。

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长安二月二十二日雪十韵

宋代强至

晓白乾坤静,寒消气候侵。
麦滋堆垅疾,花没聚枝深。
浩荡中春尾,昭苏庶彙清。
函关双粉蝶,绣岭一瑶林。
鹤冷惊幽梦,莺愁閟好音。
拂衣轻点缀,落酒旋浮沉。
门拥藏高卧,窗明照独吟。
飘时穿箔罅,积处值楼阴。
南客增萧索,东风助浸淫。
年来交态浅,乘兴欲谁寻。
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鹧鸪天(席上吴子似诸友见和再用韵答之)

宋代辛弃疾

翰墨诸君久擅场。胸中书传许多香。苦无丝竹衔杯乐,却看龙蛇落笔忙。
闲意思,老风光。酒徒今有几高阳。黄花不怯秋风冷,只怕诗人两鬓霜。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

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