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慧聚杂题 灵山讲堂

宋代李乘

佛度亿万众,山是说经所。今人说猊座,亦作潮音主。

何必诸比丘,曾见五花雨。面壁无说人,家风自一祖。

李乘

李乘,字德载,安徽淮西人。哲宗绍圣初知昆山县(清道光《昆新两县志》卷一四)。今录诗二十首。► 20篇诗文

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虞师晋师灭夏阳

先秦谷梁赤

  非国而曰灭,重夏阳也。虞无师,其曰师,何也?以其先晋,不可以不言师也。其先晋何也?为主乎灭夏阳也。夏阳者,虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也?晋献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈产之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?”公曰:“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道,则如之何?”荀息曰:“此小国之所以事大国也。彼不借吾道,必不敢受吾币。如受吾币而借吾道,则是我取之中府,而藏之外府;取之中厩,而置之外厩也。”公曰:“宫之奇存焉,必不使也。”荀息曰:“宫之奇之为人也,达心而懦,又少长于君。达心则其言略,懦则不能强谏;少长于君,则君轻之。且夫玩好在耳目之前,而患在一国之后,此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰:“晋国之使者,其辞卑而币重,必不便于虞。”虞公弗听,遂受其币,而借之道。宫之奇又谏曰:“语曰:‘唇亡齿寒。’其斯之谓与!”挈其妻、子以奔曹。献公亡虢,五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰:“璧则犹是也,而马齿加长矣。”
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古观

金朝李龏

仙观曾过知不远,古坛春雨藓生砖。行逢买药归来客,谁解登高问上玄。

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恭谒高祖武翼公墓

清代缪公恩

佳城临塞地,郁郁近边垠。云气滋灵草,山君守墓门。

千年开吉兆,五叶拜元孙。惭愧承先德,瞻依欲断魂。

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句 其四

金朝张斛

月色四时好,人心此夜偏。

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丁丑元日 其一

明代张萱

楼高百尺日曈曈,白发萧萧八十翁。宝历遥颁宸极北,玉衡高转斗杓东。

安眠却便眸双眊,噤口何妨耳不聪。一岁两春春最好,扶藜缓步语花丛。

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为王大宗伯题文笔峰

明代王世贞

五指冠国琛,一笔帜文苑。矫矫中书君,不产中山产琼管。

黑云堆墨醮峰端,横写南天万行满。东亭且莫梦如椽,丹纸黄麻好细传。

更闻欲续司空志,大费君王侧理笺。

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道情十首 其四

清代郑燮

水田衣,老道人,背葫芦,戴袱巾,棕鞋布袜相厮称。

修琴卖药般般会,捉鬼拿妖件件能。白云红叶归山径,闻说道、悬岩结屋,却教人、何处可寻?

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青县道中

清代叶圭书

沧南青北道逶迤,一望平芜天四垂。丛树绿馀霜重后,远帆红见日斜时。

路虽多改看犹熟,村不能名想可知。畅好乡音来满耳,恨无人识鬓如丝。

李乘

李乘,字德载,安徽淮西人。哲宗绍圣初知昆山县(清道光《昆新两县志》卷一四)。今录诗二十首。

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