偶作呈谔闰二上人

老虽无闷向茅堂，忽忽还因物感伤。
积雾易迷平地水，孤云难护满天霜。
祥麟可向清时见，惊鹤那於黑处藏。
信意偶然成此咏，祇堪闲写与支郎。

不学骚人意思深，閒情祇许寄知音。枕边忽得新奇句，又被秋虫夺去吟。

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

斋心探道箓，细听步虚声。不辨游三岛，焉知驻五城。

忽悬鲛室泪，翻忆鹿门耕。何处安期枣，如瓜饷此生。

红莲小朵金塘秋，水上弓鞋新月钩。碧日无光灵鹊死，文星坠地银云起。

阴鼓森寒闻唾壶，神衣繂縩机声里。曲曲湖波艳神眼，十八虚鬟神自绾。

宝奁掩月袅蛛丝，天促神归神不归。

久欲游衡岳，轻舟信所如。川程限楚越，生计系樵渔。

未种龙洲橘，先驰汶岭书。四愁无处写，胜事恐成虚。

岭上休将贝阙誇，江头聊比玉川家。个中真趣谁能会，独对回风雪阵斜。

魏帝儿孙气似龙，而今飘泊困尘中。君游泉石初无闷，我秉钧衡未有功。

元氏从来多慷慨，并门自古出英雄。李唐名相沙堤在，好与微之继旧风。

书剑飘零逐转蓬，闽南三度荔枝红。千金散尽貂裘敝，一笑归帆挂海风。

海风浩浩海天暮，击汰扬舲从此渡。渔郎有意住仙源，桃源暗认重来路。