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佛迹

近现代释敬安

佛身无去亦无留,那有行踪在石头。想是山神嫌寂静,妆成圣迹引人游。

释敬安

释敬安

  释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。► 143篇诗文

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朝中措·夹衣晨起怯新霜

金朝元好问

夹衣晨起怯新霜。归路楚山长。只道佳期相误,梦魂夜夜谁行。镜中鸾舞,芝间鹊转,未抵欢狂。都把而今烦恼,见时别与论量。
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种兰

唐代陈陶

种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
幽人饥如何,采兰充餱粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
无阶答风雨,愿献兰一筐。
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沈千运旧居

唐代张籍

汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
浩荡竟无睹,我将安所从。
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送顾非熊秀才归丹阳

唐代王建

江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。
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陈氏太君挽诗二首

宋代李弥逊

淑德嫔贤裔,宜家有令人。
苹蘩寒更洁,茧织老犹亲。
月馆虚陶客,云阡失孟邻。
悲风猎丹旐,行路亦沾巾。
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宿天申宫二首 其一

元代张雨

借渠灵坛一枝竹,穿云度险不须扶。为寻石榻萝衣字,执火照遍青珊瑚。

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雨后过狮林精舍

明代陈则

当晓一莺鸣,林收宿雨晴。
网残虫脱罥,蜂闹蝶催成。
梅气袈娑润,香花佛座清。
回廊僧不见,看壁自吟行。
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斋居四首 其四

明代何瑭

小斋端坐念离居,佳句传来重起予。霄汉故人俱老矣,庙堂勋业竟谁欤。

情同杜甫非耽酒,迹异虞卿懒著书。回首故山清梦断,三年尘土满征裾。

释敬安

释敬安

  释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。

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