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题达本庵

宋代陆九渊

孩提无不爱其亲,不失其心即大人。
从此劝君休外慕,悦亲端的在诚身。
陆九渊

陆九渊

因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。► 30篇诗文

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归宗山籁一百四首 其九十二

明代释函是

寒月窥帘悄,晴云覆岫阴。一般閒景趣,识得道人心。

视听当犹昔,溪山岂自今。愿同泉石老,猿鹤许相寻。

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与苏九德别

南北朝何逊

宿昔梦颜色,
咫尺思言偃。
何况杳来期,
各在天一面。
踟蹰暂举酒,
倏忽不相见。
春草似青袍,
秋月如团扇。
三五出重云,
当知我忆君。
萋萋若被径,
怀抱不相闻。

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题真娘墓(在虎丘西寺内)

唐代张祜

佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。
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庚寅八月六日忆母

明代彭而述

遗恨行舟阻太行,难堪此日又潇湘。安东未遂怜温峤,《党锢》无名耻范滂。

万里依人空作客,十年遇主尚为郎。萧骚短鬓经秋日,雁杳江城忆故乡。

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游西山诗十二首 其十 功德寺

明代文徵明

西来禅观两牛鸣,曾是宣王玉辇行。宝地到今遗路寝,山僧犹及见鸾旌。

琅函万品黄金字,飞阁千寻白玉楹。头白中官无复事,夕阳相对说承平。

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俞荪墅 其四

宋代陈著

人生无足处,知足是良方。自种荪成墅,时同云出乡。

江湖残梦杳,山谷本心长。回首门前事,风潮战石塘。

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思归

宋代张纲

梧阴低落月,蛩响怨凄风。旧隐江烟里,归期客梦中。

揽衣惊带缓,看烛待花红。莫谩呼欢伯,驱愁正罔功。

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风雨

宋代韩淲

风雨如晦鸡既鸣,茅茨疏湿迷山楹。披衣不知所如往,炉存宿煴犹荧荧。

水流花谢青春深,前村解桥隔孤城。庾郎鲑菜当用情,瓶粟更付折脚铛。

陆九渊

陆九渊

因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

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