召公谏厉王弭谤
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
译文及注释
译文
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿
文言现象
判断句
是鄣之也。（“也”表判断）
省略句
（1）召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！”（省略宾语）
（2）三年，（民）乃流王于彘（省略主语）
（3）使（之）监谤者
宾语前置句
是以事行而不悖。（应是“以是事行而不悖。”）
状语后置句
夫民虑于心而宣之于口。（应是“夫民于心虑而于口宣之。”）
古今异义
亲戚
古义：包括父母
评析
本篇在结构上与前篇《祭公谏征犬戎》完全相同，仍然是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，体现了《国语》的一般特点。但本文的开头结尾却仍有独到之处。
文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必然，因果明了，壁垒分明，一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将矛盾推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为
吾闻六卿之官天子吏，天之四时同一揆。天上五命各有司，一或干之比僣拟。
孟冬初来将两旬，玄冥行天祝融死。日张土囊公怒号，风伯为朋海若曹。
人言南风多不竞，是何于我相炰炰。排山之浪如银阙，打我船头行不得。
鹢首惊飞莫敢前，鸱夷鼓吻常啧啧。船头呻吟船尾病，此去东夷垂欲近。
未闻今日薪水贵如金，当年五百童男一去无音信。
一时闻者皆快然，便欲骑鲸飞上天。但恐尔辈是凡骨，天高路远难攀缘。
天子命我使国土，职方禹贡尤修阻。尔闻天子遣使来，神胡为乎弗相与。
使者观风古有命，未闻遍到天之涯。是行恐是上帝意，欲令八荒四海知属天王家。
昨宵梦睹玉皇敕，下檄五丁追退鹢。即今天子圣且仁，尔为风伯何不为臣敢为逆。
北阴之府是酆都，不比人间官府但模糊。尽将厉鬼磔裂为万块，虽有口耳空揶揄。
尚书有云不逢上帝怒汝，若有常送使者到闽去。
去天万里闽最遥，闽人日望使者轺。尔其钦承厥命勿有替我将，领子明年俱来朝，慎莫效尤国鸱枭。