译文及注释
译文
盲人乐师排成行，聚集周庙前庭上。钟架鼓架摆设好，五彩羽毛架上装。既有小鼓和大鼓，鞉磬柷敔列停当。乐器齐备就演奏，箫管一齐都奏响。众乐交响声洪亮，肃穆和谐声悠扬，先祖神灵来欣赏。诸位宾客都来到，乐曲奏完齐赞赏。
注释
瞽（gǔ）：盲人。这里指周代的盲人乐师。
庭：指宗庙的前庭。
业：悬挂乐器的横木上的大板，为锯齿状。虡（jù）：悬挂编钟编磬等乐器的直木架，上有业。
崇牙：古代乐器架横木上刻的锯齿，用以悬挂乐器。树羽：在崇牙上装饰的五彩鸟羽。树，插。
应：小鼓。田：大鼓。县（xuá
鉴赏
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《周颂·有瞽》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《周颂·有瞽》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”
创作背景
此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《周颂·有瞽》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。
参考资料：
今冬有人自京至，向我道说玄明宫。木土侈丽谁办此，乃今遗臭京城东。
割夺面势创巀嶪，出入日月开帡幪。矫托敢与天子竞，立观忍将双阙向。
前矻石柱双蟠龙，飞梁逶迤三彩虹。宝构合沓殿其后，俨如山岳翔天中。
金银为堂玉布地，千门万户森相通。光景闪烁倏忽异，云烟鬼怪芃杳濛。
以东金榜祠更侈，树之松槚双梧桐。溟池岛屿鰋鲤跃，孔雀翡翠兼罴熊。
那知势极有消歇，前日虎豹今沙虫。窗扉自开卫不守，人时游玩摇玲珑。
陛隅龙兽折其角，近有盗换香炉铜。青苔生泥獍面锁，野鸽哺子雕花栊。
忆昔此阉握乾柄，帝推赤心阉罔忠。威刑霹雳缙绅毒，自尊奴仆侯与公。
变更累朝意叵测，掊克四海真困穷。长安夺第塞巷陌，心复艳此阉何蒙。
构结拟绝天下巧，搜剔遂尽输倕工。神厂择木内苑竭，官坑选石西山空。
夷坟伐屋白日黑，挥汗如两斤成风。转身唾骂阉得知，退朝督劳何匆匆。
人心嗟怨入骨髓，鬼也孰复安高崇。峨碑照耀颂何事，或有送男充道童。
闻言怆恻黯无答，私痛圣祖开疆功。渠干威福开者谁，法典虽严柰怙终。
锦衣玉食巳叨窃，琳宫宝宇将安雄。何宫不镌护敕碑，来者但看玄明宫。
南苑红飞，西楼绿嫩，越溪人浣轻纱。柳枝摇曳，为学舞腰唦。
望断蘼芜青处，有山色、一碧无涯。凭栏看，忘忧簇簇，花影上衣摩。
人生能几许，貂裘换酒，鹦鹉供茶。恁何须宝马，不藉香车。
算是良辰美景，已开残、玉洞桃花。平生事，从头谁说，独自叹无那。