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诗偈 其七十一

唐代庞蕴

无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。

关津无障碍,即是出缠人。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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菩提树

唐代林氏

智药曾培植,携来西域船。高枝成宝盖,清影散诸天。

虞苑流阴远,唐朝得法先。自从卢祖悟,色相总非禅。

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襄城即事(一作江楼有怀)

唐代崔湜

子牟怀魏阙,元凯滞襄城。冠盖仍为里,沙台尚识名。
山光晴后绿,江色晚来清。为问东流水,何时到玉京。
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净业寺与前鄠县李廓少府同宿

唐代贾岛

来从城上峰,京寺暮相逢。往往语复默,微微雨洒松。
家贫初罢吏,年长畏闻蛩。前日犹拘束,披衣起晓钟。
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送金簿解官归天台五首 其一

宋代金履祥

昆崙派南条,东走欲无极。海气薄回峦,清淑转郁积。

嵬嵬天台山,东表千万尺。其上有仙灵,其下有英特。

伊人天一方,从往恨未即。渺渺隔苍山,跂予三叹息。

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徽庙翎毛

明代李昱

羽毛如锦太葳蕤,花石东头入画时。无限新声听未了,金风吹动万年枝。

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姑苏杂咏 采莲泾(在城西南)

明代高启

青房戢多子,采得侬心喜。
今夜水风凉,君王宿船里。
行处绿云迷,歌声一道齐。
回头调越女,何似若耶溪?
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庵中独居感怀三首 其二

宋代陆游

自闭庵门不点灯,惰耕村叟罢参僧。一生已是胶黏日,投老安能夏造冰。

顽面敢辞乾汝唾,蔬餐聊得曲吾肱。高舂睡熟无多笑,那有禅师解放鹰。

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送王求

唐代姚合

士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
为农昧耕耘,作商迷贸易。空把书卷行,投人买罪责。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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