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诗偈 其一八○

唐代庞蕴

惭愧好意根,无自亦无他。无自身无垢,无他尘不加。

常居清静地,知有不能过。旧时恶知识,总见阿弥陀。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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送姚员外

唐代薛涛

万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。
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过郑氏幽居

元代仇远

趁雨过云关,东风尚峭寒。
野花浑未放,石路卒难乾。
薄酒无多酌,穷途信少歌。
归来借蓑笠,莫作老坡看。
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杨太孺人贞寿卷 其四

明代姚思虞

阻却齐眉一世盟,而今才得破愁城。御舆潘岳情何极?飞舄王乔政有声。

闺阁节如持汉节,郎官清似筑怀清。关西夫子流风在,怪得双难此日并。

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寿赵隐君

明代胡应麟

茅庐仍负郭,户外绿阴重。几夜裁玄草,频年事赤松。

双溪云坠笠,四洞雪沾筇。却笑龙门史,低眉传素封。

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春日五首 其五

宋代周行己

无赖春物恼人愁,百年心事信沈浮。何时买得会稽宅,蜡屐自作乌衣游。

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次韵中散兄喜雪二首 其二

宋代葛胜仲

缥缈山头白最先,模糊云物变吴天。陆机玉圃无精粗,王衍瑶林满后前。

酒涨微澜宜永夜,麦翻翠浪看明年。晓晴便是春消息,梅萼包香柳欲眠。

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襄阳曲

唐代李端

襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
空得门前一断肠。
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次韵郑有道喜王季野府判南归二首 其一

元代陈基

故人日下拜官归,河水南来似带围。策马远游天府胜,食鱼偏爱锦江肥。

蚕丛故国山犹在,望帝荒祠鸟自飞。万里欲将慈母线,芙蓉城里制春衣。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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