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诗偈 其一六二

唐代庞蕴

耳闻他骂詈,心知口莫对。恶亦不须嫌,好亦不须爱。

豁达无关津,虚空无挂碍。此真不动物,亦名观自在。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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赋得班去赵姬升诗

南北朝徐湛

班姬与飞燕,俱侍汉王宫。不意恩情歇,偏将衰草同。

香飞金辇外,苔上玉阶中。今日悲团扇,非是为秋风。

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独坐感怀

清代缪公恩

猎猎东风急,云开雪意阑。耽吟忘坐久,多病怯春寒。

白发随才短,愁肠赖酒宽。徘徊看日影,已过石阑干。

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过李子德 其二

清代顾炎武

积雨秋方涨,相迎到华阴。水惊龙斗驶,泥怯马蹄深。

尚阻东轩伫,多烦濑口寻。白云清渭色,聊足比君心。

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喜许侯内召歌

明代王樵

义门郑氏称浦江,儒门许氏称东阳。潜德徐开道脉长,吾侯早发应文昌。

有道施为自不常,两邑爱戴如桐乡。吾邑阴多召伯棠,花种河阳满县香。

父老时登节爱堂,兕觥称寿祝无疆。共言仁政天降康,侯德难酬矢不忘。

本由婺女星降祥,玺书徵召简贤良。侯今执法紫微旁,香案从容侍玉皇。

青琐对拜称夕郎,兰台簪笔推南床。侯才八面皆可当,一朝建白惊四方。

指陈大计何琅琅,尽将民隐达岩廊。坐令斯世跻虞唐,谟烈长垂青史光。

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夜行

明代邱云霄

万里凋裘向北天,西风双鬓又经年。疏杨几树青相慰,残月半江寒未眠。

山城雁度千家杵,村落鸡声五夜船。箫鼓中流渺何许,帝乡遥在紫云边。

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书扇赠从吾

明代王守仁

君家只在海西隈,日日寒潮去复回。莫遣扁舟成久别,炉峰秋月望君来。

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哀才公

明代李梦阳

仲冬东南天鼓鸣,我军灭胡功可成。道之将行岁在已,星落辕门悲孔明。

尚书头颅血洗箭,马革缠尸亦堪羡。夷门野夫国士流,痛哭天遥夜雷电。

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戏赠王晦之

宋代黄庭坚

故人迩在登封居,折腲从事意何如。
月明曾听吹笙否,我亦未见缑山凫。
栖苴世上风波恶,情知不似田园乐。
未知嵩阳禅老之一言,何似黄石仙翁之三略。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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