庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
► 198篇诗文
贺采善采撷，采撷到宣城。跋涉数千里，崎岖深涧行。
四山美而秀，深涧澄且清。滩边多奇石，上有太古纹。
磊砢卧百千，朱紫缭纷纭。对之双睛明，掇之喜且惊。
贺老焕童颜，叩之声铿铿。挟裹如怀璧，归来示友朋。
昨访一勺庵，四石幻像生。一鲤跃于池，鳃鳍鼓兢兢。
一窗稀疏棂，兰芽数箭萌。前者紫血澌，后者丹砂凝。
不知何人笔，邈远意浑成。一山倚褐雾，乱芦叶鬅鬙。
有如战国壶，水陆兵马腾。又如岩壁画，长发舞僰人。
一水沉蕴藻，涟漪泛薄冰。群鯈倏已去，云影半鲜晶。
知我爱石友，共尊四皓迎。勺庵留其二，山峙水为泓。
灯下独静对，感君有至诚。已结金石交，又与奇石盟。
石奇不在石，奇在识石人。羡彼涧中石，与世无所争。
昭昭映白日，潺潺濯清粼。古于陶皿片，丹原始情。
早于甲骨字，图写浑沌分。乃是女娲用，上有灼炼痕。
亦是燧人取，各留火精魂。朱绶虽缠腰，从不趋阶楹。
紫绡虽披身，亦不佐调羹。色灿比梵高，不求艺苑旌。
笔胜毕加索，不须欧亚倾。非若庸画手，戋戋乃骄矜。
好古无古法，薄古无所凭。倘得此奇石，必沽利与名。
爱石当护石，护石还仗君。岂不闻深山美石作悲鸣：“毋使我辈离乡井，毋使我辈戴冠缨。
市廛之人欲壑总难平，市廛之人几人能如君。”
钟荣之山千万峰，琵琶麈湖相叠重。两翁入谷起台殿，半夜空山闻鼓钟。
猛虎如逢涧边石，飞龙却是云间松。《黄庭》书罢人难见，《鸿宝》披残手自封。
度壑采芝随鹿迹，登厓望日蹑云踪。已知尘世惟堪笑，不是神人定少逢。
辟谷有方桃更美，围棋无地橘相容。但馀一念封人祝，未与人间万事慵。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。