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诗偈 其一一四

唐代庞蕴

莫求佛兮莫求人,但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽,便是如来的的亲。

内无垢兮外无尘,中间豁达无关津。神无障碍居三界,恰是琉璃处日轮。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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望云

明代顾清

青天多白云,游子嗟别亲。白云飞扬随处见,极目亲舍徒伤神。

徒伤神,情何极,一回仰天一沾臆。春风绿酒金台前,恨不随云堕亲侧。

云可望,不可攀,但愿亲寿如南山,又如长江东注之波澜。

富贵有时来,难驻惟朱颜,亲年无恙百事閒。劝云一卮,祝云南飞。

向我高堂前,荫我椿树萱花枝。无使秋霜容易凋华滋,游子西风江上归。

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吊卢殷 其五

唐代孟郊

贤人无计较,生苦死徒誇。佗名润子孙,君名润泥沙。

可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。

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再次韵答王子愚 其一

明代陈镒

草木城深一雨过,流年如此惜蹉跎。云间后土来天女,风外清淮舞浪婆。

旅邸昼销茶煮雪,歌楼春透酒生波。凭高目断江南路,无限远山归兴多。

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眉寿六封卷为郭青师司马封君题 其一

明代张萱

登真八百正无涯,贤劫鸿濛阅岁华。雉膳久调仙掌露,麟袍长映习溪花。

一经已启千秋业,三祝还归万石家。闻道辟雍脩盛事,安车今又载姜牙。

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赠耿中官

明代胡应麟

萍梗淮圻北,桑弧碣石东。心长悬魏阙,疏屡入隋宫。

色相三途幻,因缘四大空。侯鲭频日餍,拂袂近春风。

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燕京中秋十五首 其二

明代邓云霄

西来爽气净寥天,金粟飘香集绮筵。青女踏残燕市草,紫箫吹散蓟门烟。

壮怀潦倒惟杯酒,往事凄凉自岁年。迢递故乡临桂水,愁看两地共婵娟。

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谭胜仲挽词二首 其二

宋代张纲

时论归清德,耽书到白头。士应知己用,人岂法家流。

骨瘦凌孤鹤,诗豪压万牛。悲看耆旧传,谁复继前修。

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江涨

清代钱澄之

建瓴章、贡水,一雨两江通。列舰冲潮乱,孤城听吼雄。

响高天上怒,波急月中红。此际楼船发,乘风好奏功!

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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