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诗偈 其九十二

唐代庞蕴

自恨己身痴,有事无人知。横展两脚睡,至晓不寻思。

诸佛为我爷,我是世尊儿。儿今已长大,替父为导师。

父子同宅住,寸步不相离。法身无相貌,世人那得知。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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红影

清代顾贞观

有命从他薄,无才倚佛怜,听小娃亲切,私语曲屏边。

乍闲情,教掠鬓,更密意,试凭肩。好减却、绣工夫,同理十三弦。

偶经挑笋处,刚值斗茶天。泥人何事,新来不似从前。

料多应、提起断肠消息,今番惆怅对花眠。

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题聂松厓印谱

清代戴亨

君不能身佩长剑趋明光,又不能手提孟劳开八荒。

郁郁蓬荜不得志,慨然嗜古穷轩苍。一艺精专可千古,何须奔走荣名场。

但持昆吾五寸铁,直探隆古龟龙穴。阴晴寒暑四十年,心摹手拟精神结。

天不雨金鬼夜哭,魂招斯籀来奔谒。长安文苑多英奇,挥毫洒墨咸繇□。

偶得邀君为篆刻,便觉名姓生光辉。陋我逢君苦不早,晤言欢若平生好。

为我购石镌数方,但觉鸿黄气邃窈。印谱传为希世珍,谱中人识辽东老。

文三桥,何雪渔,高名已并前贤驱。劝君怀宝且归去,烟霞啸傲栖蓬庐。

蓬庐之乐乐莫比,琬琰休向街头市。君谓绝技可赢饶,千里辞家客燕邸。

时方重利较锱铢,真赏于今竟谁是。况君负郭有良田,丰歉不至啼妻子。

劝君早赋归去来,我实饥寒不得已。

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访李松峰维翰

清代缪公恩

水映霞光浪影红,伊人门在夕阳东。兴来不用山阴棹,芳径携筇趁晚风。

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挽家文烈

明代张穆

曾从百战出重围,只手空思挽落晖。莫道孤忠有遗恨,睢阳如值信同归。

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和缉熙示弟之作示诸生

明代罗伦

寒饿添疏懒,轻肥误俊英。人心争水火,造物剧孩婴。

自在閒中睡,仓皇纸上名。分明眼前事,聊复醉还醒。

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江舍人宅筵上有妓唱和州韩舍人歌辞,因以寄

宋代徐铉

良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。
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再赋弈棋五首 其三

宋代洪炎

不作丹朱戏,难禁清昼长。敢言白玉局,聊取紫罗囊。

角道空传记,乘除自有方。儿童争画纸,漫学老夫狂。

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舞曲歌辞。白纻歌二首

唐代王建

天河漫漫北斗粲,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照,后庭歌声更窈窕。
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星,宫中火照西江明。
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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