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诗偈 其七十八

唐代庞蕴

我见好畜生,知是喽罗汉。枉法取人钱,誇道能计算。

得即浑家用,受苦没人伴。有力任他骑,棒鞭脊上楦。

觜上著{金革}头,口中衔铁片。项领被磨穿,鼻孔芒绳绊。

自种还自收,佛也不能断。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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返乡居遭雨总角旧友留餐四首 其二

清代陈忠平

我将刀笔子将锄,一样劬劳味两殊。衣食能安耕且乐,人前不必任人呼。

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唐代陈通方

应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)
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拟东坡谪居三适 其二 午窗曝背

元代赵秉文

清晨了公事,及午身得闲。南荣有晴日,曝背于其閒。

稍稍阳光舒,融融和气还。时携一册书,眼花纷斓斑。

倦即枕书卧,散尽腰脚顽。清于三杯馀,甜胜一味跧。

人间有此适,不忧天公悭。世人慕暖热,肉屏醉云鬟。

虽得一饷乐,忧喜常相关。痴儿亦笑我,市中有樵山。

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殿前欢·酒杯浓

元代卢挚

酒杯浓,一葫芦春色醉山翁,一葫芦酒压花梢重。随我奚童,葫芦干,兴不穷。谁人共?一带青山送。乘风列子,列子乘风。
春天 游玩 抒情 不满 现实
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咏画四首 其三 秋

明代徐渭

何处住高人,低茅水上贴。江阔杳难寻,过客指红叶。

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送杜孝廉往句容

明代孙作

江东胜地压西浙,句曲山传天下稀。林间风生一虎过,石上月明双鹤归。

我拟华阳裁白帢,君如莱子奉斑衣。日长悬幕娱亲地,小轿疏棂入翠微。

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送春

清代安经传

去年尚饮伤多酒,今岁全抛欲尽花。回忆朗吟飘万句,子规相和唤天涯。

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次韵师厚病间十首 其四

宋代黄庭坚

菹寒知园秋,饭白问米贱。妇孙劝甘旨,霜兔颇宜面。

黄花不举酒,佳句馀嫪恋。经行宴坐堂,鼠迹书几砚。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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