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诗偈 其八十

唐代庞蕴

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

带将处处行,乐者即为说。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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浣溪沙(初夏)

宋代赵长卿

雾透龟纱月映栏。麦秋天气怯衣单。栋花风软晓来寒。
懒起麝煤重换火,暖香浓处敛眉山。眼波横浸绿云鬟。
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寄曼叔

宋代韩维

陟径幽园独杖藜,幽襟默与好风期。欲知何处思君切,正对红团野杏时。

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挽刘南坡

宋代金履祥

忆昔端平转化弦,公时输委为安边。
鼎成龙御方宾帝,弓堕乌号亦蜕仙。
漫仕此情初已薄,爱君一念世逾坚。
典刑今与丹旌去,空些哀词咽涧泉。
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又赓张翼韵

明代朱元璋

腊前三白旷无涯,应是天公降六花。
九曲河深凝底冻,张骞无处再乘槎。
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题李章芸香阁

明代吴与弼

字向金陵书,阁从五峰坐。绿酒共深更,剧谈忘尔我。

阁上遗经凡几编,好惜分阴勖新课。

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凤凰台上忆吹箫

明代马如玉

清夜无眠,湘帘不卷,潇潇雨打蕉窗。听秋声几点,滴碎秋肠。

望断天涯芳讯,人寂寞、偏觉更长。灯花落,枕屏斜倚,睡鸭销香。

思量。旧欢团扇,只等闲抛却,尘冷兰房。数楼头征雁,影去潇湘。

隔院吹来玉笛,声幽咽、渐入伊凉。桐叶响,金风阵阵,寒透罗裳。

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一萼红 秋日海棠

清代庄棫

影离披。又泬寥天气,木落已多时。败叶舒英,新红吐艳,那料花发高枝。

惜春去、伤心飘堕,曾说与、想见隔年期。旖旎心情,止馀官柳,一样垂丝。

秋思番番更换,念天涯海角,何故来归。态度依然,丰姿似旧,偏怜妆阁依依。

且共他、高烧绛蜡,照靓妆、相对夜何其。若问月中桂树,可解相思。

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送似表弟还乡

宋代李弥逊

话别几年一月留,离歌还起楚江楼。
往来笑了蚁旋磨,得失顾予鱼中钩。
雍具且侯真戏事,冯唐已老盍归休。
凭君为扫筠庄榻,要着南来新白头。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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