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诗偈 其五十三

唐代庞蕴

富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。

觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。

自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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采菱曲

南北朝陆罩

参差杂荇枝,田田竞荷密。转叶任香风,舒花影流日。

戏鸟波中荡,游鱼菱下出。不与文王嗜,羞持比萍实。

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赠张绘秘教九题·诗壁

宋代林逋

数题留粉堵,还胜在屏风。
坐读棋慵下,眠看酒恰中。
僧房秋色冷,山驿晚阳红。
更有栖迟句,家徒一亩宫。
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黎户部携具寺寓

明代张元凯

每依初地借初筵,剥枣烹葵代击鲜。一片碧城双树外,数椽朱阁百花前。

西山爽气秋逾逼,北海清尊夜共传。岂是佛香难供客,也知郎署久逃禅。

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次白岩韵甲申除夕五首 其一

明代边贡

前山云接后山烟,可道公归是偶然。霖雨出山知有日,入山亲纪甲申年。

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玉山草堂

明代李瓒

羡君家住玉山傍,地势江流接草堂。书卷已传秦伏胜,钓竿还学汉严光。

溪毛秋冷珊瑚小,野竹寒深翡翠长。酌酒几思援北斗,濯缨还拟汎沧浪。

圣明此日兴贤急,才子那能滞远方。

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天只峰晏坐

明代许相卿

多病连三岁,閒情擅一丘。杖钱疏后计,方药惯前筹。

白首纷如叹,青山黯尔愁。孤衷危圣主,奇数负通侯。

盘涧从真隐,词场谢昔游。扬雄奇异代,郑谷许同流。

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赠王行父行父稚钦先生犹子也而师事吴明卿为文

明代王世贞

王郎买舟千里来相诣,开卷珠玑光照地。不见竹林狂客阮嗣宗,得见阿咸差足慰。

武昌以东建词坛,吴叟首歃汝捧盘。齐安赤壁一时快,郢里白雪千秋寒。

三闾沈湘九辨作,古人未解今人乐。病向维摩乞赠言,不二门中无此药。

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示伯羽 其二

宋代程洵

偃蹇我如蛙伏井,飘零君似鹊寻枝。回头十二年前事,一笑那能似彼时。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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