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诗偈 其四十三

唐代庞蕴

余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。

一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。

昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。

余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。

有物荡净尽,惟馀空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。

更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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巫山高

唐代李咸用

通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。
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赋得垣衣

唐代李益

漠漠复霏霏,为君垣上衣。昭阳辇下草,应笑此生非。
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。
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秋日杂题 其二

明代唐之淳

蠮螉塞外风吹雨,鸡鹿山头露欲霜。为恐寒惊慈母线,起来先著旧衣裳。

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齐天乐 梅庐花下送潘原白之蓟门友人之彭城

清代陈维崧

笛声楼上飘来细,又了一年梅事。有客花前,作装缚裤,遥羡五陵佳气。

昭王养士。筑百尺金台,凭空飞起。今日游燕,问谁买骏有如此。

彭城有人并舸,叹萧条徐沛,沙淘浪洗。长短亭边,浅深杯送,一样故人千里。

清明上巳。算总是来朝,住为佳耳。欲浣离愁,倩半江春水。

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秋山秋雨蚤作有叹

宋代杨万里

梧叶新黄柿叶红,更兼鸟臼与丹枫。
只言山色秋萧索,绣出西湖三四峰。
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次韵工部兄除夕见寄三首 其三

宋代葛胜仲

江城流落岁还新,懒作雕虫问大钧。月尽嘉平馀景刻,年侵彊仕尚沉沦。

晚持禅悦惟三白,晓簇春盘又五辛。肯把生涯供烂醉,黎明学不动心人。

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天水知军时公

元代刘麟瑞

天水西和两将强,七书贮腹负刚肠。鱼丽阵布刀如雪,马革尸空骨似霜。

廉蔺昔存秦莫敌,关张今败蜀终亡。轻财得士人犹惜,长想英风慨智囊。

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何日

元代刘崧

杨叶落尽桑叶稀,乌鹊夜啼风掩扉。长年塞北风霜早,何日江南游子归。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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