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诗偈 其十七

唐代庞蕴

读经须解义,解义始修行。若能依义学,即入涅槃城。

读经不解义,多见不如盲。缘文广占地,心中不肯耕。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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当涂界寄裴宣州

唐代张九龄

故人宣城守,亦在江南偏。如何分虎竹,相与间山川。
章绶胡为者,形骸非自然。含情津渡阔,倚望脰空延。
远近闻佳政,平生仰大贤。推心徒有属,会面良无缘。
目夕遵前渚,江村投暮烟。念行祗意默,怀远岂言宣。
委曲风波事,难为尺素传。
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送王相公赴幽州

唐代皇甫曾

台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。
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悼亡 其四

宋代毛直方

推愁不去竟何如,欲鼓庄盆懒有馀。赖是此□犹解事,避人对客与观书。

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南塘泛舟

明代江以达

细竹横塘晚更幽,暖风纤月画船游。
斜穿绿屿轻烟散,忽送清尊碧树稠。
寂寞鱼龙窥醉语,留连花鸟放春愁。
杳然身世蓬瀛在,不道人间有十洲。
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石桥世医卷

明代张天赋

杏满庐山万树红,飞花流水石桥东。宅前奔犬寻朱孺,车上悬蛇学华公。

橘井香泉春不断,稚川丹灶火长烘。试看洗药桥头水,谛认原来一样同。

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春游诗

清代王筠

丛兰已飞蝶,杨柳半藏鸦。物色相煎荡,微步出东家。

既同翡翠翼,复如桃李花。欲以千金笑,回君流水车。

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华山德云堂

宋代孙觌

昔年曾上德云堂,木奴千树新著霜。白首重来十载后,六华檐卜薰风香。

湖上青青只如旧,湖波涨渌浓于酒。堂中老宿尚依然,乌鹊巢肩柳生肘。

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绍兴癸丑上已日

宋代曹勋

连岁羌酋不荷戈,今年禊饮喜如何。
中兴乐事虽无象,甲子先同晋永和。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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