背诵赏析注释译文

诗偈 其二十

唐代庞蕴

白衣不执相,真理从空生。祇为心无碍,智慧出纵横。

唯论师子吼,不许野干鸣。菩提称最妙,犹呵是假名。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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诗二十五首 其九 九月九日云林右英夫人喻作

魏晋云林右英夫人

晨阙在霞构,玉室起霄清。领略三奇观,浮景翔绝冥。

丹华中有真,金映育挺精。八风鼓锦披,碧树曜四灵。

华盖阴兰晖,紫辔策绿軿。结信通神交,触类率天诚。

何事外象感,须睹瑶玉琼。

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挽赵太监

宋代张伯淳

贵宦犹韦布,能声在荐绅。当时供奉曲,晚岁义熙人。

白首廛间隐,黄粱梦里身。阶庭珠树密,曾不染微尘。

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寿范洁斋二首

宋代吴泳

玉山一何高,堂与青云齐。
上连宝台峻,下瞰金璧低。
中有地老仙,驾鹤俱不归。
苔封箕山碣,雾湿太史题。
岂期芸省郎,再析侯藩珪。
芳猷绍前印,英气截云霓。
理乱如理绳,牧民如牧羝。
燕开登南楼,就以云作梯。
喜年玩秋稼,抚物观春荑。
不贪老氏宝,不秘庄生倪。
至仁弥尔性,寿齿今复齯。
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挽卢承事

明代郑真

衣冠乡社集耆英,风月萧然两鬓星。禄养已应酬鼎釜,恩光终复耀泉扃。

尘荒夜榻遗编暗,云满春山宰树青。嗣子相逢怜作客,天涯归儗勒新铭。

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挽中书舍人王孟端 其二

明代金幼孜

平生气槩薄虹霓,之死超然更不疑。流水浮云无尽意,新图妙墨系深思。

尚怀退食归青

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倚杖

明代吴孺子

贫病吾将老,江湖度岁华。
艰难惟有泪,飘泊更无家。
倚杖惭归鸟,临池惜落花。
秋风何太早,瑟瑟向蒹葭。
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钟子建才美而文有怀高云白之作社中人为和章余亦步韵二律代高子赋答二首 其二

明代何巩道

凌云岂敢拟相如,空学灵均赋卜居。未与故人倾白堕,漫劳佳句比黄初。

须知彩鹢能寻戴,莫遣乌龙解吠徐。试问六窗分向月,清光何处不怜余。

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愧故人

宋代文天祥

九门一夜涨风尘,何事痴儿竟误身。
子产片言图救郑,仲连本志为排秦。
但知慷慨称男子,不料蹉跎愧故人。
玉勒雕鞍南上去,天高月冷泣孤臣。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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