背诵赏析注释译文

杂句 其十

唐代庞蕴

阿难贝多叶,持来数千劫。匕宝藏中付迦叶,分为十二部,析作三乘法。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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槃隐

宋代释居简

考得幽栖地,怡然胜美除。未归已彭泽,不梦亦华胥。

绿绕清分远,红稀碧间疏。渔樵莫争席,不是野人居。

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送雍元直使浙右

宋代刘攽

诏给四封传,自乘千里船。云山深发兴,秋物正萧然。

零雨随持节,惊涛避执鞭。鲈肥稻米白,胜事奈君偏。

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送邓炼师祁雨歌

元代杨维桢

东海水,枯沃焦,神工无处寻天瓢。
松陵太平守,闵民苦疾呼。
邓师诛寇妖,诛跛妖,役丁甲,蚩尤鼓风旗倒搜,插龙龙走白龙潭,迅霆夜擘干将匣。
於乎县令不积薪,将军不拜井。
炉烟一穗达丹诚,三日甘霖云万顷。
君不见漕家粮船星火急,瓜州渡头河水涩。
苍天苍天不悔祸,海民尽作枯鱼泣。
邓师鬼工烦叱诃,稻田粒粒真珠多。
松陵太守报新政,和气化作击壤尧民歌。
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兰溪九日

明代韩邦奇

越水吴山久倦游,登临转觉动人愁。一蓑烟笛沧江暮,万壑寒声落叶秋。

佳节莫看陶令菊,异乡休上仲宣楼。楚台荒草经霜白,且把茱萸对酒瓯。

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赠郭公叙改调浙江佥宪

明代金幼孜

当年承命忝文衡,虎榜高题见姓名。衣绣昔从关陜去,秉骢今向浙江行。

蓟门腊尽阳和动,沽驿寒消雪水生。深愧临岐无别赠,激扬好为树风声。

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嗅靴鼻

清代洪亮吉

一则嗅靴鼻,一不交一言。若欲觇宰相,孰佞与孰贤。

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清波

清代冯秀莹

清波宛宛汉沈沈,玉海无风渡碧浔。龙藏展绡多绮思,凤台戛磬有笙音。

徘徊未藉霞笼佩,谪降仍闻月抱襟。织女星三媭女四,不知谁动爱才心。

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感皇恩

宋代李纲

九日菊花迟,茱萸却早。嫩蕊浓香自妍好。一簪华发,只恐西风吹帽。细看还遍插,人忘老。
千古此时,清欢多少。铁马台空但荒草。旅愁如海,须把金尊销了。暮天秋影碧,云如扫。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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