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杂句 其六

唐代庞蕴

无事失却心,走向门前觅。借问旧知识,寂绝无踪迹。

却归堂上审思看,改却众生称心安。不能出外求知识,自向家中入涅槃。

大丈夫,昔日有,今日无,家计破除尽,赎得一群奴。

奴婢有六人,一人有六口。六六三十六,常随我前后。

我亦不拘伊,伊亦不敢走。若道菩提难,菩提亦不难。

少欲知足毛头宽,远离财色神自安。分明了见三涂苦,世上名闻不相关。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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金缕曲

近现代麦孟华

煮梦灯如豆。正当时、月圆花好,亏卿撒手。底事撇人中道去,累我寒衾孤守。

已拚却、沈腰僝僽。止恐夜台卿不惯,怕容光、更比侬消瘦。

愁不寐,听长漏。

唾茸凝壁香凝袖。算五年、柔情腻梦,那堪回首。悔却香衾孤负惯,南北年年奔走。

空赢得、今宵感旧。长簟竟床帘窣地,问薄情、知道凄凉否。

相思苦,尽消受。

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姚孟长过访

明代范景文

夙昔共周旋,生平欣依托。冰雪濯肝肠,尘喧不能灼。

寥寥神味投,别久伤离索。闻君自北来,未见意已作。

片帆驻江干,副兹千里约。夜雨对深灯,清言纷如错。

茫茫百感生,欲语喉间格。中有不能平,时托于谐谑。

举国坐漏舟,危楫焉所泊。凭君济代人,余将安丘壑。

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江楼閒坐

明代杨光溥

东风满径落花泥,独坐江楼到日西。欸乃一声沙鸟散,流莺正在水边啼。

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湖广巡抚韩贯道都宪年兄移治河南有诗见寄次韵奉酬

明代程敏政

一缄细读晚风前,秀句分明压惠连。别计数年书札少,喜占今夜烛花偏。

寻行我负经帷久,换节君承御墨鲜。玉署有怀清不寐,可人明月共遥天。

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寓言二首

宋代王安石

本来无物使人疑,却为参禅买得痴。
闻道无情能说法,面墙终日妄寻思。
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题夏圭孤舟风雨图

元代张昱

此船载得许多愁,使我樽前感旧游。惆怅扬州十年梦,满江风雨泊瓜洲。

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春日有怀彭中和李仲简

元代郭钰

老怀久欲谢青春,春到惟添白发新。对酒不辞今日醉,看花却忆去年人。

自知降汉终归蜀,谁激连衡远入秦。遥想思乡情更苦,不应连夜梦君频。

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樱桃花

元代方回

浅浅花开料峭风,苦无妖色画难工。
十分不肯精神露,留与他时着子红。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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