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妙喜寺逵公院赋得夜磬送吕评事

唐代皎然

一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
寂历无性中,真声何起灭。
皎然

皎然

  僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。► 542篇诗文

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法曲献仙音 盩厔路山甫罢官客淮上

近现代谭献

高柳无丝,幺荷非镜,赚得春人都老。坐断斜阳,梦回行雨,残英有枝空绕。

凝望眼江波渺。离尊那堪倒。

浑闲了。恁妆台、入时梳裹,听杜宇、帘捲总成独笑。

风雨满天涯,奈而今、眉黛慵扫。怕损鱼鳞寄音书,流宕难到。

问楼头月色,后夜隔花凉照。

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玩花五首

唐代徐凝

一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。
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菩萨蛮

清代张祥河

溶溶睡鸭池塘碧,垂杨一带和愁织。挽就翠云毬,飞花何日休。

游丝风力小,风定丝还袅。教学海棠颠,红桥春可怜。

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题白沙翠竹江村九首 其八 仙壶

清代吴敬梓

水色碧于黛,花光红若霞。连甍架飞栋,即此是仙家。

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睡起雨作

宋代白玉蟾

一枕梦云过,沿溪柳拜人。
两庾黄竹路,水囓白沙津。
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黄州快哉亭记

宋代苏辙

  江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。

  盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。

  昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!

  元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。

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答人留别之什

宋代朱松

家在大江东复东,去君一舍碧流通。那知临水登山处,同寄飞蓬断梗中。

愁绝杯中千里月,梦萦江上一帆风。只今且作须臾意,更典云裘醉小丛。

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浮萍词

元代胡奎

半随波浪半黏沙,漂泊东西不恋家。莫怪生来无定迹,只缘根本是杨花。

皎然

皎然

  僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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