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洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌

唐代皎然

洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
徙倚前看看不足。
皎然

皎然

  僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。► 542篇诗文

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葛屦

先秦佚名

纠纠葛屦,可以履霜?掺掺女手,可以缝裳?要之襋之,好人服之。
好人提提,宛然左辟,佩其象揥。维是褊心,是以为刺。
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送钦叔内翰并寄刘达卿郎中白文举编修二首 其一

金朝元好问

君性我所谙,我心君所知。凡我之所短,君亦时有之。

谋事恨太锐,临断恨太迟。持论恨太高,徇俗恨太卑。

人道自近始,贫富理不齐。君自不得饱,欲疗何人饥。

乞醯乞诸邻,圣哲有明讥。被发救乡人,智者所不为。

且如与人交,交有非所宜。白黑不复择,豁豁倾心脾。

汎爱岂不可,后悔终自贻。又如与人言,宁复无失辞。

刺口论成败,白眼谈歌诗。世故彀黄閒,能不发其机。

闻君作损斋,似觉豪华非。惩忿与窒欲,百年有良规。

与子各努力,岁晚以为期。

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丹元子步天歌 其七 西方七宿

唐代王希明

参,总有十星觜相侵。两肩䨥足三为心,伐有三星足里深。

玉井四星右足阴,屏星两扇井南襟。军井四星屏上吟,左足下四天厕临,厕下一物天屎沉。

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糟笋

金朝李俊民

瓮中有地可藏真,子子孙孙曲糵醺。谁是圣之清者后,此君应负此君君。

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壬戌元宵应制 其三

明代罗钦顺

九陌香尘彻夜飞,禁中灯火正辉辉。烟云杳霭鱼龙见,楼阁玲珑锦绣围。

风递歌声闻别馆,梅交春色上重闱。皇心自儆无虞日,毕岁观游此外稀。

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西螺柑 其一

清代胡承珙

橙黄橘绿一天愁,赖有尝新慰滞留。欲寄书题三百颗,故人多在海西头。

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虞美人(对菊)

宋代吴则礼

真香秀色盈盈女。一笑重阳雨。不应解怯晚丛寒。眼底轻罗小扇、且团团。
吴云楚雁浑依旧。更把金英嗅。鲜鲜未恨出闺迟。自许平生孤韵、与秋期。
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谢同年黄法曹送道服

宋代王禹偁

鲍照贻我羽人衣,下直何妨尽日披。
老去自堪将野鹤,客来休更佩金龟。
官供谩说青绫被,私便全胜白接{上四下离}。
未脱朝簪恋明主,耿怀空作谢君诗。
皎然

皎然

  僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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