译文及注释
译文
神女的祠庙依傍着十二峰，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日宫妃的寝楼，悠悠往事真叫人感慨万千。
巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。何必要猿啼声声传向孤舟，远行的旅客自有许多忧愁。
注释
巫山一段云：唐教坊曲，原咏巫山神女事。后用为词牌。双调小令，四十四字，前后片各三平韵。
古庙：指巫山脚下供奉神女的祠庙。
青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形势高险象屏障的山峰。
行宫：京城以外供帝王出巡时居住的宫室，此处指楚细腰宫遗址。
赏析
这是一首咏史词。该词通过描写古庙青嶂，行宫妆楼等景色，流露出词人对自然永恒而人世无常的感慨。
《巫山一段云》，当和《巫山女》、《高唐云》一样，受宋玉《高唐赋》的启示而咏巫山神女的故事。《教坊记·曲名》已予著录，足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一，李珣《巫山一段云》词二首下，注云：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意，尔后渐变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。”这首歌辞缘题发挥，保留了早期词的特色。
起拍“古庙依青嶂，行宫枕碧流”。古庙，指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，
创作背景
参考资料：
赏析
上片写望中所见。“古庙”二句，写古庙和行宫所处环境。“依”、“枕”都是拟人化的写法，不仅写位置形势，也富于感情色彩，有依恋不舍之情，感慨神女仍在，楚王已逝。并使整个画面富于灵感，处于动态之中。“水声山色锁妆楼”句中所写“妆楼”，用一“锁”字，烘托出一种幽深孤寂的气氛。这里以乐景写哀情，青山绿水，景色秀美，若有人常伴是一美事，然独处山水，无人作陪，自然引发愁思。由此也引发词人的遐想：“往事思悠悠”。
下片写舟中所感。开言紧承“往事思悠悠”写到“云雨朝还暮，烟花春复秋”，“云雨”、“烟花”既以自然之景喻岁月无情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之梦，烟花之景与时俱逝。语意双关，愁思萦绕。词人联想，无论是神女还是宫妃
李珣（855？-930？），五代词人。字德润，其祖先为波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不详，约唐昭宗乾宁中前后在世。少有时名，所吟诗句，往往动人。妹舜弦为王衍昭仪，他尝以秀才预宾贡。又通医理，兼卖香药，可见他还不脱波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有琼瑶集，已佚，今存词五十四首，（见《唐五代词》）多感慨之音。）► 36篇诗文
自惟明似镜，何用曲如钩。未获唐臣荐，徒遭汉吏收。
悠然安性命，复此纵歌讴。石父能无辱，虞卿即有愁。
归田终寂寂，行世且浮浮。不假侪群彦，真堪客五侯。
高人求款洽，末俗避喧啾。藜杖常他适，绳枢每自缪。
与人殊用舍，在己寡愆尤。济济违班列，伥伥远匹俦。
能诗齐杜甫，分道偪庄周。达饮千钟酒，高登百尺楼。
艰危仍蜀道，留滞复荆州。鹤度烟霄阔，龙吟雾雨稠。
东行观海岛，西逝涉江流。自拟需于血，何期涣有丘。
古书尝历览，大药岂难求。抚事吟《梁父》，驰田赋《远游》。
堂名希莫莫，亭扁效休休。槛日吟东济，窗风背北飕。
鸣琴消永昼，吹律效清秋。雅俗居然别，仙凡迥不侔。
多闻踰束皙，善对迈杨修。尽有匡时略，宁无切己忧。
尘埃深灭迹，霜雪暗盈头。始见神龟梦，终营狡兔谋。
雪埋东郭履，月满太湖舟。急景谁推毂，流年孰唱筹。
凌波乘赤鲤，望气候青牛。好结飞霞佩，胡为淹此留。
李珣（855？-930？），五代词人。字德润，其祖先为波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不详，约唐昭宗乾宁中前后在世。少有时名，所吟诗句，往往动人。妹舜弦为王衍昭仪，他尝以秀才预宾贡。又通医理，兼卖香药，可见他还不脱波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有琼瑶集，已佚，今存词五十四首，（见《唐五代词》）多感慨之音。）