背诵赏析注释译文

酬东溪史处士

唐代孟贯

咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。

孟贯

  孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。

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背诵赏析注释译文

杂诗三首 其三

魏晋张华

荏苒日月运,寒暑忽流易。同好逝不存,迢迢远离析。

房栊自来风,户庭无行迹。蒹葭生床下,蛛蝥网四壁。

怀思见不隆,感物重郁积。游雁比翼翔,归鸿知接翮。

来哉彼君子,无然徒自隔。

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自君之出矣八首 其二

唐代刘琏

自君之出矣,欢娱共谁伍。思君如梅子,青青含酸苦。

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栖贤舍利塔

明代释函是

佛性甚光明,能破一切暗。佛性甚坚利,能断一切物。

流被千百骸,结成五色珠。表此坚光体,法化无有二。

念我遗教者,睹珠如佛在。一粒细如菽,供养福无异。

况聚千万珠,瞻仰发夙慧。极果摄微因,感应通心臂。

佛是已成佛,我是未成佛。果即在因中,当念无终始。

我以此一心,供养诸如来。获睹佛真身,朝暮常顶礼。

金轮触神光,三十年于此。今复闻栖贤,古塔示瑰异。

将建窣堵坡,作诗寄千里。佛身不可赞,我赞非言句。

愿佛鉴我心,与佛身无极。遂我今日愿,心光泽营卫。

有理必有事,本举末自至。广及诸未来,学佛到佛地。

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被责三十年蒙恩召还行在方驻跸钱塘书呈子常侍郎

宋代赵令畤

三十馀年一梦同,向来朝士尽沈空。如今白首趋行阙,不是当年长乐钟。

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梅花百咏 其三十四 温润

明代李江

玉容真个是神仙,淡扫春妆俗不缘。花落酒醒人寂寂,庭深夜静月娟娟。

寒生冰簟浮秋水,露湿银床滴玉泉。自觉一身是区宇,春来无处不完全。

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清源分司林檎去时始见开花自平阳还则结实久矣因成二十字

明代于谦

去时树开花,来时花结子。如何马上人,来往只如此。

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即事 其二

清代阿克敦

丽人武事自称雄,短剑宽衣衬小弓。驰骤凭他执鞭者,空传果下是朱蒙。

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送王都曹

宋代李觏

古木亭边夜响晨,饯壶重叠拥双轮。高文健笔科场手,白发青衫宦路人。

十月霜风还劈面,六街尘土会欺贫。麻源碧涧神仙地,早晚归来伴隐沦。

孟贯

  孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。

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