背诵赏析注释译文

击壤歌

先秦佚名

日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉!

译文及注释

译文
太阳升起就去耕作田地,太阳下山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝,耕田劳作就可获取食物。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。

注释
壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。玩时,先将一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。
作:劳动。
息:休息。
帝力句:一说为”帝何德与我哉“。帝力:尧帝的力量。何有:有什么(影响)。如果是”何德“,那就是有什么(恩惠)。

参考资料:

1、毓明笠 .中学生古典诗词赏读金典 .北京市 :中国言实出版社 ,2011年 :14页 .
2、师纶选 .历代咏史诗五百首 .广州市 :华南理工大学出版社 ,2010年 :4页 .
3、余建忠 .中国古代名诗词译赏 .昆明市 :云南大学出版社 ,2011年 :1-2页 .

赏析

  击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得

  

创作背景

  这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝时代,天下太平,百姓安居乐业。一位八九十岁的老人,一边悠闲地做着“击壤”的游戏,一边唱出了这首歌。   

参考资料:

1、余建忠 .中国古代名诗词译赏 .昆明市 :云南大学出版社 ,2011年 :1-2页 .

鉴赏

  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?

  当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝

  
猜您喜欢
背诵赏析注释译文

代春怨

唐代刘方平

朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。
庭前时有东风入,杨柳千条尽向西。
背诵赏析注释译文

端正好 题俞锦心女士端正阁诗

魏晋高燮

帘痕叠叠香痕篆。顿钩起、锦囊句满。兰闺镇日清如洗,闷还借,诗排遣。

簪花小字蚕眠展。钟王格、自添幽媚。斯才惊绝休轻羡。

定不是,寻常选。

背诵赏析注释译文

己丑都下予请告南归乡友中翰乐壶邹君携觞别予且示以诗扇近检箧得扇因依韵和之志思也

明代饶与龄

燕邸清宵饮别樽,江湖万里一归人。倚庐独抱皋鱼痛,贻句遥思子建亲。

载笔代言承渥宠,迁乔伫见御朱轮。河桥分手星霜五,岩穴应惭作逸民。

背诵赏析注释译文

台湾竹枝词 其三十

清代谢金銮

蹉跌游戎血战情,郎官念念为苍生。何妨塞却狼机口,垒土新来变铁城。

背诵赏析注释译文

九日怨十章 其四

明代程敏政

惠连群从总能诗,一夜霜风凋玉芝。丛菊两开他日泪,欲欢无复似当时。

背诵赏析注释译文

渊明以正月五日游斜川时年五十予以正月二日

宋代朱翌

城里喧呼子不贫,乃能从我就僧谈。
平明且喜风收润,仰视只愁云向南。
靖节使年惭过二,斜川推日在前三。
吾生大似僧行脚,好问真空觅住庵。
背诵赏析注释译文

春景 闲院绿阴生

宋代刘辰翁

花院苔空积,游丝若有情。断无珠履迹,闲见绿阴生。

缥缈朱帘悄,丁东玉漏鸣。隔窗梅子落,绕屋笋竿成。

几日落红雨,数声深处莺。午鸡人睡起,绕水看鱼行。

背诵赏析注释译文

无题四首 其四

元代张昱

水心亭馆迥无邻,好与郎君写洛神。不见鲤鱼烹后素,空怜蝴蝶梦中身。

萋萋谁信南园草,渺渺予怀北渚春。云气长连峰十二,此中消息未能真。

© 2019 古诗词网 | 诗文 | 名句 | 作者 | 古籍 | 纠错 | 苏ICP备19028247号-5