传是楼记

　　昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

　　古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

　　今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

　　若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？

雪后北风起，岁暮临新年。言念客中人，何日方当还。

旅食恐不周，多病凋丰颜。一月两寄书，一书五六篇。

告我客中事，略有好因缘。县令与之游，我闻心喜欢。

吾兄本书生，所馀惟青毡。明哲贵保身，思退慎进前。

出处各有时，请看墀与壖。乐道毋忧贫，仰不愧于天。

且待春风至，万物同新鲜。寄以敝狐裘，副以苍玉镮。

翘首望南云，新雁将北旋。

南云似盖笼澄晓。簇翠萱丛春暗袅。郦潭斟过菊花期，庾岭香迎梅蕊好。

佳儿整顿诗篇了。瀛海归艎秋满抱。■■■■■■■，■■■■■■■。

齐东野语仅荒唐，读诏人人泣数行。怪事闻呼奈何帝，佹诗敢唱厉怜王。

袖中禅代谁经见？管外窥天妄测量。钩尽甘陵南北部，庶人横议亦刊章。

胭脂绣缬。正千里江南，晓莺时节。绛质酣春，红香宠午，惟许茜裙亲折。

小印枕痕零乱，浅晕酒潮明灭。春园里，较琪花玉茗，娇姿更别。

情切。想故国。万里日南，渺渺音尘绝。灰冷昆明，尘生洱海，此恨拟和谁说。

空对异乡烟景，蓦记旧家根节。春去也，想蛮花犵鸟，泪都成血。

秋阳黯淡比寒晖，砚匣书床生事微。帘幕霜前新燕去，窗棂日隙冻蝇飞。

吹葭自候雷风动，炼石谁支天水违？跃马挥戈竟何意？相逢应笑食言肥。

默坐寒灰清静。会向时中一定。金城贼返，报乐流星奔。

用将须分左右军。出师交征定主宾。排的是天文地理，九宫八卦天魂阵。

捉住金精也，送黄庭土釜封。神通。战罢方能见圣人。

英雄。不时干戈定太平。