梓人传

　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
　　其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
　　彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
　　或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
　　余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
　　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。

矫矫白狼，有道则游。应符变质，乃衔灵钩。惟德是适，出殷见周。

燕邸清宵饮别樽，江湖万里一归人。倚庐独抱皋鱼痛，贻句遥思子建亲。

载笔代言承渥宠，迁乔伫见御朱轮。河桥分手星霜五，岩穴应惭作逸民。

翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。

鲁叟㫺在齐，君臣岂知敬。何期万世后，王礼祀元圣。

元圣去我邈，韶音已闻听。厚味谅可忘，至乐诚无竟。

君哉虞舜氏，道德一何盛。作乐化天下，百王莫能竞。

于心得真契，无位斯有命。从容摄相间，暂使礼乐正。

去鲁因馈女，适卫还击罄。徒怀经济具，可奈兄弟政。

文王虽既殁，周公当复梦。不见凤鸟来，巳矣何所伤。

六经垂训明，雒雒峨宫墙。瞻仰愿没齿，庶以希颜生。

陟陟武夷，千仞其巍。武夷有蕨，武夷有薇。采采蕨薇，薄慰我饥。

陟陟武夷，千仞其巍。武夷有井，武夷有池。井冽泉寒，池浴云飞。

陟陟武夷，千仞其巍。武夷有凤雏，武夷有灵蓍。饵彼凤雏，握彼灵蓍。

优哉优哉，其时其几。

桐乡二尹西昌彦，为喜居官有政声。农乐耕桑劳劝相，士耽诗礼藉陶成。

九重奏最恩光重，千里归装去路轻。悬想到时秋正熟，纷纷老稚尽相迎。

几杖曾陪上玉京，几回听漏酒初醒。琳琅春盍朝天佩，云母时开迎御屏。

银瓮赐馀莲子白，金鱼恩重荔枝青。不才犹欲承先泽，樗散何堪辱在庭。

多愁多怨怕春天，花外时闻警跸传。金缕绣衣浑不称，馀香犹带御炉烟。