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谢自然诗

唐代韩愈

果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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晋鼓吹曲二十二首 其二 宣受命

魏晋傅玄

宣受命。应天机。风云时动。神龙飞。御诸葛。镇雍梁。

边境安。夷夏康。务节事。勤定倾。揽英雄。保持盈。渊穆穆。赫明明。

冲而泰。天之经。养威重。运神兵。亮乃震毙。天下宁。

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和念堂库车道中韵二首 其二

清代严金清

瞳瞳纯色上朝阳,睡起清风拂面凉。不怪桃园迷钓叟,何妨蝶梦幻蒙庄。

葡萄叶似莼丝绿,苜蓿花如菊蕊黄。他日渔樵携手去,荒郊夜雨话联床。

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塞垣行(一作崔融诗)

唐代崔湜

疾风卷溟海,万里扬砂砾。仰望不见天,昏昏竟朝夕。
是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。
精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山沍阴积。
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕然石。
可嗟牧羊臣,海上久为客。
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梁燕重来二首

明代曹于汴

万里都门春复春,雕梁燕垒又更新。呢喃相向如相讶,不是燕人是晋人。

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漫吟三绝 其一

明代岳正

机于倚伏知消长,数向乘除识后先。此理世间谁会得,须知由我也由天。

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杏花十首为林子赋林子有美膢名杏者别嫁而懊思不已情见乎词而邓子和之 其四

明代邓云霄

香雾蒙蒙花气微,名园经过欲沾衣。莫言花是无情物,犹遣红英傍马飞。

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和阙干雪中韵

宋代李曾伯

青女欺寒未肯霜,先将银铄散祥光。
芙蓉晓院不禁老,檐蔔满林惟欠香。
冷入宝环销翠羽,声随石鼎煮羊肠。
兔园赋罢谁能继,留得诗人祝岁穰。
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西汉定陶共王陵鼎歌

清代钟大源

汉家孝惠践炎祚,封地既削闻梁王。隆准子孙就藩位,惟恢实始膺雄疆。

诏诸郡国立高庙,俾奉尊卣歆烝尝。定陶之鼎亦其一,缪篆二八铭都仓。

长陵草没井火熄,旧物沦落无何乡。仅从博古认款识,铁官鼓鞴空精良。

今兹古鼎制殊朴,范自何代来何方。通高七寸器杀半,盖疑盂覆形圆铛。

三环列非一峰卓,两耳峙并三足强。雷纹篆带品莫定,六夔三牺名难详。

西汉陶陵字可辨,供厨好畦应相当。中丞好古识精审,原父南仲均惭惶。

定为共王陵祭器,扶风共祀逾千霜。未入宣和旧图录,形质一一烦衡量。

累黍相差篆画别,知非初载升馨香。共王谥同名则否,孝哀往事殊难忘。

傅氏昭仪后宫最,诞毓龙种看腾骧。三鬷旧国藉屏翰,维城谊笃非恒常。

况复承华嗣主鬯,材艺素负夙德彰。身嗣前星表环极,子承景祚夸当阳。

推亲典并显尊重,报功事与追远长。想见顺时洁粢盛,斯鼎长奉园陵旁。

独遭新莽覆公餗,太阿倒握权势张。奏贬尊号及帝母,天家骨肉情殊伤。

窃怀玺绶事乌有,妄以私怨凭黄肠。穿茔竟忍遣谒者,发丘恍已添中郎。

金碗烟销土斑驳,宝衣火化云苍凉。休讶鱼镫照夜密,空怜燕影衔泥忙。

高冢崩隤百物毁,眯眼惟叹荆榛荒。流传此鼎独坚好,不随劫焰归苍茫。

爱等周家虎彝庋,珍同虞氏蜼敦藏。莫问郑邢暨妘妇,漫称雕豆兼玉觞。

所惜铭辞异器盖,雄鸳仿佛离雌鸯。何当更觅吉金偶,珠联璧合增辉煌。

生砂活碧敢亵视,西京法物留沧桑。总然得一亦已足,宝气上烛浮云光。

绝胜汾阴禋祀毕,长沦彝器波汤汤。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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