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南溪始泛三首(此诗乃长庆间以病在告日所作)

唐代韩愈

榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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冬至夜梦中作

南北朝邹浩

炉烟飒飒对团蒲,暮去朝来只自如。还见人间好时节,群阴消尽一阳初。

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浮游花

隋代辛德源

窗中斜日照,池上落花浮。若畏春风晚,当思秉烛游。

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吴处士寄香兼劝入道

唐代李咸用

谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。
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罗年能赴兴国前诗未作尝於醉中谩成亦并达之

宋代杜范

一笑重逢二十年,自怜镜影已华颠。
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送汪杏江庶子养疴旋里

清代法式善

两年违故山,柳色黯江关。楼静月长满,径荒花亦闲。

马循溪路去,鹤识主人还。宦橐嫌诗富,老妻亲手删。

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和陶酬刘柴桑

宋代苏轼

红藷与紫芽,远插墙四周。且放幽兰春,莫争霜菊秋。

穷冬出瓮盎,磊落胜农畴。淇上白玉延,能复过此不?

一饱忘故山,不思马少游。

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宣州李漕园亭三首 其一 控鳌亭

宋代史浩

平生谢宣城,作意澄江练。不知烟霞间,有此巨鳌抃。

三山没泱漭,几岁舞鳅鳝。邂逅钓竿手,一掣金背见。

控之朝玉京,飞腾绝星汉。控之游绛阙,蓬莱压诸彦。

伟我亭中人,风雷有奇变。何必紫绮裘,日诵黄庭卷。

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袭美醉中寄一壶并一绝,走笔次韵奉酬

唐代陆龟蒙

酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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